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第11部分（第3页）

“两厢情愿”也有它更直截了当的名字：清理愿望帐。

注【1】　　　　愿望是人人具有的根本欲望的具体化。

在这个世界上，每个人都有着无限扩张的欲望，它们表现为对食色这样基本的生命追求，还有对安全感、归属感、自尊、自我价值实现等方面的无止境追求。

人本能地希望占有更多的生存资源与空间。然而，落实到现实中，每个人的欲望都受到现实的界定，而不可能无限扩张。这时，它就转变为各种具体的愿望。

愿望是欲望的具体化。

欲望变为具体的愿望，其一个中介就是人的认知。

人是根据对客观条件以及主观能力的认知，才将自己的根本欲望变为一个个具体的愿望的。

愿望一旦形成，就是行为的出发点。

人有了愿望，首先便有期待。

人有了愿望，就会进一步形成各种目的与计划。

注【2】　　　　研究人类社会，我们会发现，一切优秀的政治家、军事家、企业家、战略家、科学家、艺术家等成功人士，都善于审视和把握自己的愿望与目的。

能够使自己的愿望与目的最大限度地符合现实，是天才的表现。

愿望与目的是行动的出发点，如何形成不高不低恰如其分的愿望与目的，是融会各种客观、主观资源，调动自身最大能力去行动的重要保证。

正确的愿望与目的，可以给我们带来力所能及的最佳成果。

无论对于一个人，还是对于一个团体，甚至一个国家，合适的愿望与目的体系可以说是进步与发展的首要条件之一。

愿望与目的保守了，无疑会扼制我们的创造发挥。

愿望高了冒进了，又可能造成各种损失，甚至毁灭。

两种错误中后一种往往更常见。

在人类历史上，无论是政治、军事还是经济、文化等方面，数不清的失败都源于愿望与计划超越了现实可能。政治家、军事家、战略家最容易犯的错误，就是过高估计自己的力量。中国上世纪50年代的所谓“大跃进”就是典型例子。

一些知名品牌的大公司常常毁于盲目扩大发展，也是同样性质。

注【3】　　　　要善于审视自己的愿望与目的，使它尽可能符合现实。

这种说法或许不那么动人。然而，如果不这样做，就等于将自己继续囚禁在愿望与现实冲突的牢房中受罪。我们会徒劳无益地烦恼，会耗费更多的精力。我们将把原本可以利用的机会丢掉，将原本可以实现的愿望丧失。结果，因为不明智而毁了自己。

第十四式：晨钟暮鼓（1）

坚决“跳槽”到休息

第十二式“四###门”告诉我们，“行为”会有力地调整我们情绪从而减压。

我们现在要说，“系统的行为”将更有力地调整我们状态甚至改变我们性格。

一位从事公司管理的朋友告诉我，他最大的毛病是急躁，因为急躁这些年吃了不少亏。说话、走路、办事全都透着个急字。他看过很多书，也听过很多忠告，却始终没能克服掉急躁的毛病。他说，不是没方法，方法很多，就是不知如何下手。

我告诉他：嵌入每日作息中。

他问什么意思？

我说：你每天早晨都要起床吧？那你在每日睁开眼面对的墙壁上挂一个条幅，上写三个字“慢半拍”，这样，从一天的开头就没漏掉自我提示。然后，你早晨起床后要刷牙吧，你按照现在的牙科卫生要求耐耐心心刷牙三分钟，这样，又磨了你的性子。然后，你要出门上班吧？从今天起，你规定自己用从容的步伐走路。然后，你来到办公室，办公桌上要有一句自我提示的话，或者写在台历上，或者存在电脑屏上。在它的提示下，你开始上班的第一个程序。

有几个或十几个程序嵌在每日作息中，一切就落实了。

几天后，这个年轻人高兴地告诉我，“嵌入法”解决了大问题。

这样，我们就顺理成章推出了心灵太极第十四式，“晨钟暮鼓”。

我们知道，古人用晨钟告示一天劳作的开始，用暮鼓告示一天劳作的结束。晨钟暮鼓的醒示作用可想而知。

如果将晨钟暮鼓推而广之，就成了我们的嵌入法。

如果我们想保证自己每日都是好状态，并重新塑造自己，最简单有效的方法之一就是在日复一日的生活中“嵌入”一些行为程序。

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