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第153部分（第2页）

听李德全禀报胤祯在外求见，康熙一丝不苟的写完一个“福”字才道：“召他进来。”说着，便搁笔净手，踱到炕上盘腿坐下，啜着热茶，寻思着老十四的来意。

胤祯进来便叩头道：“儿臣胤祯给皇阿玛请安。”

待他起身，康熙便含笑道：“赐座，赏茶。”待胤祯谢恩落座，他又接着问道：“这几日还在忙差事？”

“回皇阿玛，儿臣计划一开年便出京筹备远征欧洲、美洲事宜，新年大吉，皇阿玛无暇分身，是以，儿臣赶在年前来禀报。”胤祯欠身回道。

康熙微微点了点头，道：“朕赶在年前，将出征欧洲的使节团成员定下来，便是为方便你行事，你出京便可将使节团带走。”

“谢皇阿玛体恤。”胤祯接着便道：“皇阿玛六十圣寿在即，听闻皇阿玛不允大办庆典，儿臣联络了一众兄长准备为皇阿玛举办一个盛大的万寿庆典，以尽孝心，还望皇阿玛允准。”

竟是为此事而来？康熙略微沉吟才道：“远征欧洲、美洲，远洋舰队、澳洲移民，天津、马尼拉、噶罗巴的建设，哪里不需用钱，你虽身家不菲，也不过是勉力支撑，何必再把钱花在毫无益处的庆典上面？你有这份孝心，朕就很知足了。”

一听康熙这话说的实在中肯，胤祯已经是基本肯定下来，康熙确实不愿意大办庆典，不过，如此好的表现机会，他却是不想轻易放过，沉吟片刻，他便说道：“皇阿玛，远征欧洲、美洲的兵力并不多，各种补给有三百万两足够，其他开支并非要一步到位，皆是逐步分期投入，儿臣的压力并非很大。

况且，早在回京之前，儿臣便已经为皇阿玛的六十圣寿预留了二百万两，皇阿玛不愿意耗费国帑，儿臣与众兄弟稍稍凑点，便能承办下来。

再有，万寿庆典并非毫无益处，几百万银子花出去，还不是流入商贾和百姓之手，既能够彰显盛世繁华，又能泽被万民，还能成全儿臣们一片孝心，另外，儿臣还准备借次机会将远嫁蒙古的几位姐姐接回来参加庆典，还望皇阿玛允准。”

康熙听的已是微微笑了起来，这个老十四，想的还真是周全，竟然连远嫁蒙古的姐姐也能想到，这倒也是个机会，让她们和丈夫孩子回京看看也好，澳洲移民需要大量蒙古牧民，让他们去天津感受一下澳洲移民的规模和保障，回去也方便宣传。

最难得的是老十四这份心意，对那几个没有什么印象的姐姐，他尚能如此顾全，着实令人欣慰，况且，经他这一说，举办万寿庆典与大建园林竟有异曲同工之效，也亏他能说会道。

想到这里，康熙含笑道：“你想办的事情，总能找个足够的理由，朕允你便是，不过，此次万寿庆典，朕欲邀请天下六十五岁以上的耆老，不论官民，进京祝寿，你意如何？”

一听康熙允准，胤祯不由大喜，忙奉承道：“我大清以孝治天下，尊老敬老，是为大清美德，皇阿玛此举乃亘古未闻之创举，必然震烁古今，流传后世。”

康熙也未料到，胤祯竟然一下将此举与‘以孝治天下’联系起来，而且评价如此之高，这倒是大出他的意料，心里不仅甚为得意，对这一创举也充满了期待。

见康熙高兴，胤祯连忙又道：“皇阿玛，考虑到西学在造舰、炼钢炼铁、火器、火药等军事方面以及勘探绘测、修坝筑堤、修路架桥、探矿炼矿等民用方面的应用越来越多，特别是随着海外之地的扩张，急需各种西学人才，如今别说是西学人才，便是数学人才、杂学人才亦是奇缺无比。

有鉴于此，儿臣拟在京城、天津、上海、厦门、江宁、福州、广州等地开办义学，招收适龄孩童入学，同时学习国学与西学，培养大清自己的人才，还望皇阿玛允准。”

………【第425章　推广西学】………

康熙正自憧憬着千叟宴的盛况，听的胤祯突然一下把话题拉到兴西学这方面来，登时就大为警惕，推广倡导西学可不是小事，在宗室子弟中推及，他还只担心把西学用于火器，大规模的在民间推广，就不是应用于火器那么简单了。

大清的西学完全是靠来自西洋的传教士传播的，而传教士的主要职责却是宗教传播，跟传教士学习西学，必然要被灌输西方宗教、文化、世界观等思想，这些思想与大清的统治基础——儒家思想是背道而驰的。

西洋人虽然也宣传君权神授，可令人无法忍受的是，他们宣扬的是神权高于君权，在大清推广西学，无异于向大批士子灌输西方的宗教理念——神权高于君权，这不仅会引发两种思想的猛烈撞击，甚至可能引起儒家思想的崩溃，对大清而言，那是难以想象的灾难。

康熙对这一点看的十分透彻，这也是他明知西学的实际应用远远大于国学，却一直不允许在民间传播西学的根本原因，在京城的传教士不少，他身边就有不少传教士，南怀仁、白晋等人都不止一次的向他灌输西方宗教思想，企图引他入教，企图通过西学的吸引力在大清推进他们的传教事业。

康熙也正是因为洞悉传教士的目的，所以一直将传教士的活动范围局限在京城、广州两地，后来才应胤祯的请求允许在上海驻留。

四年前，胤祯在京城办希望义学，请传教士授课，康熙之所以允准，一则是考虑到不能总是假手于西洋传教士，总得培养一点大清自己的西学人才，二则，传教士在京城也在传教，不在乎多出几个教民来，京城毕竟是天子脚下，他根本不担心能搅起多大的风浪来。

但胤祯请求在各地推广西学，可就不是小事情了，默然半晌，康熙才道：“一直以来，你对西洋的防范，更甚于朝中诸臣，你可曾想过，在各地推广西学，会引起怎样的后果？”

胤祯虽然知道康熙严禁在民间传播西学，却一直未琢磨透康熙如此做的真实原因，听他这话的意思，在各地推广西学，竟似不利于防范西洋人，他顿时也是一头雾水，思忖了半晌，也未能想到传教士身上，他只得道：“儿臣愚顿，还望皇阿玛点拨。”

康熙暗叹了口气，才道：“那么多义学，你让何人来教？”

一听这话，胤祯登时醍醐灌顶，原来康熙是担心传教士借机传教，他忙欠身道：“回皇阿玛，各地义学，儿臣打算从六、七岁的孩童培养起，所谓的西学，便是数学、几何、物理、化学、医学、自然等科，当然，六、七岁的孩童不可能一下接触学习那么深的知识，儿臣准备先授国学和基础数学，国学不用儿臣操心，基础数学，儿臣年前这几日就编撰出来，届时还请皇阿玛指正。

至于教数学的外傅（孩子老师），一般的士子把教材看过几遍都能胜任，根本不用传教士授课，五、六年后，现在希望义学的孩子也可以赴各地任教了，有这时间，西学的各科教材，儿臣也定然会组织人编写出来了，从头至尾，根本不用西洋的传教士插手。”

老十四竟然是这个打算？康熙听的一楞，弄了半晌，他根本就没打算利用西洋的传教士？他那个希望义学培养出来的人，根本就是为推广西学储备的人才？这个老十四，想的还真是长远，谁能想到他当年创办希望义学，竟然有着如此深意？

既然是不用传教士，仅仅只是单纯的学习西学，康熙还能说什么？不过，想到胤祯方才说编撰数学的基础教材，他不由起了好奇心，这个老十四还会编书？

想到这里，康熙脸上已是露出了笑容，微微颌首道：“西学应用甚广，大清确实该着手培养自己的西学人才，从孩子抓起，循序渐进，这个想法很好，二、三十年后，大清定然会人才喷涌，只是，朕怕是看不到那一天了。”

这话，胤祯就不好奉承了，要说康熙还能再活二、三十年，自个都觉的肉麻，他忙换个角度奉承道：“皇阿玛，大清的百年盛世，人才鼎盛，都是由皇阿玛一手奠定的基础。”

“好！说的不错。”康熙已是微笑起来，稍后，他才道：“朕看京城的希望义学规模扩大了不少，这义学也不必局限于那么几个地方，湖广、晋鲁之地

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