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第22部分（第2页）

凑巧的是，那时我们与工厂工会之间发生了一些尖锐的摩擦。后来的一天，我突然想到：他们真正的观点是什么？为什么会这样？我开始明白他们为何会对我们产生怀疑，并常持敌对态度，于是我决定采取相应的行动。

在处理与员工间的问题时，我们试图将基督教的信条应用甚至照搬到其中，比如说，将金箴中的某些忠告付诸行动。当人们相信我们的诚意，自然就会作出良好的回应。这种做法痛苦但却有所回报。我所说的回报并非金钱，而是人的尊严，会使一个人为他的工作与公司而骄傲。他明白，自己不再是一个微不足道的小齿轮，而是公司中生动鲜活的一分子，公司不会在乎他属于哪个教会，或是肤色深浅。

然而，我可以肯定地说，我和我的人生观正是因这种态度而发生了转变。也许，对于我的变化，多数朋友并没有发现。

但是，我自己注意到了。曾经用酗酒来排遣的空虚感，如今已不复存在，取而代之的是明确的目标：充实地生活，关注并尊重他人的存在。我并不假装自己已经成了一个典范，我明白自己还有许多缺点。

但是，在我看来，与其什么都不做地虔诚思考，不如拥有一点宗教信仰并将其付诸实践。我感觉，相比以前，自己得到了更好的调整，也更为成熟了。我无所畏惧。我之所以这么说，并非吹嘘，而是满怀谦卑。我的生活也因将基督教信条付诸实践而发生了改变。

■　心灵小语

如何让空虚的生活充实起来？就是要将想法付诸行动。要懂得关心他人，尊重他人，你的生活也会就此改变。

How　to　Refill　an　Empty　Life

Albert　Nesbitt

One　day　about　fifteen　years　ago　I　suddenly　came　face　to　face　with　myself　and　realized　there　was　something　quite　empty　about　my　life。　My　friends　and　associates　perhaps　didn’t　see　it。　By　the　generally　accepted　standards；　I　was　“successful”。　I　was　head　of　a　prosperous1　manufacturing　concern　and　I　led　what　is　usually　referred　to　as　an　“active”　life；　both　socially　and　in　business。　But　it　didn’t　seem　to　me　to　be　adding　up　to　anything。　I　was　going　around　in　circles。　I　worked　hard；　played　hard；　and　pretty　soon　I　discovered　I　was　hitting　the　highballs　harder　than　I　needed。　I　wasn’t　a　candidate2　for　Alcoholics　Anonymous；　but　to　be　honest　with　myself　I　had　to　admit　I　was　drinking　more　than　was　good　for　me。　It　may　have　been　out　of　sheer　boredom。

如何让空虚的生活充实起来（2）

I　began　to　wonder　what　to　do。　It　occurred　to　me　that　I　might　have　gotten　myself　too　tightly　wrapped　up　in　my　job；　to　the　sacrifice　of　the　basic　but　nonmaterialistic　values　of　life。　It　struck　me　abruptly　that　I　was　being　quite　selfish；　that　my　major　interest　in　people　was　in　what　they　meant　to　me；　what　they　represented　as　business　contacts　or　employees；　not　what　I　might　mean　to　them。　I　remembered　that　as　my　mother　sent　me　to　Sunday　school　as　a　boy；　and　encouraged　me　to　sing　in　the　church　choir；　she　used　to　tell　me　that　the　value　of　what　she　called　a　good　Christian　background　was　in　having　something　to　tie　to。　I　put　in　a　little　thought　recalling　the　Golden　Rule　and　some　of　the　other　first　principles　of　Christianity。　I　began　to　get　interested　in　YMCA　work。

It　happened　that　just　at　this　time　we　were　having　some　bitter　fights　with　the　union　at　our　plant。　Then　one　day　it　occurred　to　me：what　really　is　their　point　of　view；　and　why？　I　began　to　see　a　basis　for　their　suspicions；　their　often　chip…on…shoulder　point　of　view；　and　I　determined　to　do　something　about　it。

We　endeavored　to　apply―literally　apply―Christian　principles　to　our　dealings　with　employees；　to　practice；　for　example；　something　of　the　Golden　Rule。　The　men’s　response；　once　they　were　convinced　we　were　sincere；　was　remarkable。　The　effort　has　paid　for　its　pains；　and　I　don’t　mean　in　dollars。　I　mean　in　dividends　of　human　dignity；　of　a　man’s　pride　in　his　job　and　in　the　pany；　knowing　that　he　is　no　longer　just　a　cog　but　a　live　personal　part　of　it　and　that　it　doesn’t　matter　whether　he　belongs　to　a　certain　church　or　whether　the　pigmentation　of　his　skin　is　light　or　dark。

But　I　can　speak　with　most　authority　on　how　this　change　of　attitude　affected　me　and　my　personal　outlook　on　life。　Perhaps；　again；　many　of　my　friends　did　not　notice　the　difference。

But　I　noticed　it。　That　feeling　of　emptiness；　into　which　I　was　pouring　cocktails　out　of　boredom；　was　filling　up　instead　with　a　purpose：　to　live　a　full　life　with　an　awareness　and　an　appreciation　of　other　people。　I　do　not　pretend　for　a　second　that　I　have　suddenly　bee　a　paragon。　My　faults　are　still　legion　and　I　know　them。

But　it　seems　to　me　better　to　have　a　little　religion　and　practice　it　than　think　piously　and　do　nothing　about　it。　I　feel　better　adjusted；　more　mature　than　I　ever　have　in　my　life　before。　I　have　no　fear。　I　say　this　not　boastfully　but　in　all　humility。　The　actual　application　of　Christian　principles　has　changed　my　life。

人生的节奏（1）

艾丽斯？梅内尔

如果说生活并不总是诗情画意的，但它至少是富有韵律的。根据一个人思维轨迹的路径来看，人的精神体验呈现周期性。尽管其距离、轨道的长短、运行速度、循环周期都不得而知，但是其循环性是可以肯定的。在上周或去年内心所遭受的痛苦，现在已烟消云散，但是痛苦会在下周或明年卷土重来。快乐与否与我们所经历的事情并不相干，而是取决于思维的浪潮。疾病是有节奏的，越接近死亡，其周期越短，身体恢复所需要的时间也越长。对于一件事的悲痛，昨天不堪忍受，明天也会如此。尽管今天很容易承受，可是悲痛却没有过去。甚至未解的精神痛苦的负担，也一定会给内心留下片刻的安宁。悔恨不是滞留着不去，它会再次回来。惊喜令我们快乐。如果我们能够记录下惊喜来临的路线，那么对于快乐将是期待，而不是当它到来时才发现了。没有人作过这样的观察；在人们所有内心世界的日记中，也从来没有出现过这样的周期的开普勒式记录。但是即使坎普滕的托马斯没能测算出它的周期，他也的确发现了这种周期的存在。“除此之外，　夫复何求？万事万物皆由此构成。”带着这种理念他发现，在至深的痛苦中反倒能找到快乐的逗留。快乐的时刻来临时，记忆抑制人的心灵，使迎接快乐之情更强烈，但是预感快乐将无情地消失。“你很少，很少到来。”雪莱叹息道。他叹息的不仅仅是快乐本身，而是快乐的灵魂。为我们服务，快乐可以事先被强迫使用，被调遣，被约束——埃里厄尔可以被分派去做日常工作；但是这样人为的暴行使生活变得没有了节制，而遭受如此强迫的也并非是快乐的灵魂。它在椭圆形、抛物线形或双曲线形的轨道上飞来飞去，没有人知道它与时间有着怎样的约会。

雪莱与《效法基督》的作者本应敏锐而简单地察觉到这种飞跃，并猜测其周期的规则，这似乎是情理之中的事。他们的灵魂与他们多个世界中的精灵有着密切的联系，并且人类的世故、有悖于普遍运动的自由与规则的东西，都不能阻止他们找到循环这种现象的道理

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