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英诺森四世教皇与“新圣殿骑士”的进了君士坦丁堡,盛大的入城仪式是当地人为了庆祝他们脱离了异教徒管理的表示。而对此,正在附近游览的赵伏波根本毫不在意,甚至他很没有礼貌的没有参加入城式。
当然,这不会引起英诺森四世教皇的不满,毕竟他建立了这个世界上第一个上帝的国——神圣教廷。虽然不能与“华夏岛”那真正的人间天堂去比,但就名义上来说这时应该是基督徒们最向往的乐土。
赵伏波与他的人当然明白,这是一块什么样的,具有着宗教集权的乐土。而且这样的乐土对于“华夏帝国”的未来,根本没有任何影响,甚至还有着阻碍欧洲科技发展的作用。当然对此,赵伏波是不会告诉任何极端虔诚的人的。他唯一的希望就是,这种宗教集权的统治可以长久的延续下去,好好延续个几百年才好。
到那时欧洲人就将永远没有机会在科技上再追上“华夏帝国”的发展,换句话说他们永远没有资格就世界资源的分配权,来与“华夏帝国”竞争。
从科学发展的角度来讲,事实上英诺森四世教皇以及隶属于“神圣教廷”的“新圣殿骑士”进入君士坦丁堡的这一天开始。欧洲的多数国家,将会真正步入一个纯正的,完全没有科学光明的黑暗时代。
而这才是赵伏波与他的马丁老师,给欧洲准备的未来!
162章 总算是走了
英诺森四世教皇的入城式最终结束在原拜占庭帝国皇宫,在那儿已经有了新的圣殿骑士,在为教皇提供最强的保护。“新圣殿骑士”将是君士坦丁堡的新的城防军,而这时华夏帝国的军队已经开始上船。这让君士坦丁堡的当地人的心里大大松了口气。
“这些家伙好在是走了!”
君士坦丁堡的百姓们不大喜欢“华夏军”,虽然他们在城里的时候,除过抓了一些人之外,并没有与当地人发生更多的冲突。甚至那些人也是“华夏军”拿着主教巴多罗买提供的名单,借着深夜的时候,一家家、一户户去按册抓人的。服从命令的人,自然是好好装进马车,客客气气的把人请到船上去。不服从的自然是一次性把全家抓走,尽管这会让被抓的人感觉到害怕,但相信将来到了华夏岛,他们会明白这根本不是什么坏事。
主教巴多罗买百姓的这种看法,另外还包括一层意思,那就是因为这些“华夏军”是无神论者。严格意义上来说,中国传统文化之中,尤其是儒家的学说里,并不相信鬼神之说。而且“华夏羽林军”之中,多数都是来自大宋的青壮补充的新兵。至于老兵们,该进军校的进军校,该到其他部队任军官的任军官。
宋人多了的军队里,自然不信鬼神的人更多,而且对于宗教这些士兵也没有多少兴趣。虽然“华夏帝国”只要宗教不影响社会公平、不以任何形势干涉国家政策,那么就可以享受到相当大的自由。
正是因为他们不是基督徒,君士坦丁堡的百姓们就算是面对他们严格而公平的管理,依然心中不大能够轻易接受他们。不过这对于“华夏军”而言也是件无所谓的事情。毕竟这儿不是“华夏帝国”的领土,与他们没有多少关系。
君士坦丁堡的百姓们并不知道他们错过了什么,也许在将来“华夏帝国”雄立于世界,而又对国内实行高福利制度的时候,他们才知道自己错过了什么。
“哼,让这些笨蛋傻着去吧,反正我们要的人已经搭船走了,剩下的人随他们的便,只要别耽搁我们的事情就好!至于我们,我们家里事,够我们忙的!”
“华夏羽林军”的士兵们在登船的时候,都抱着如此的想法。他们会在随后搭乘船只,前往亚历山大港。然后从那里乘坐马车前往苏伊士城,再从那里搭船返回“华夏岛”。
当完成这件事之后,就是赵伏波带他的力量回国的时候。有了这个目标,此刻留在这儿对于赵伏波自然就没有多少吸引力。但赵伏波不能现在就走,这里对于“华夏帝国”向世界倾销商品与采购原料,是非常重要的关键地点。如果不把这儿的事情完成,那么也许过几年就会出现意料之外的变化。
“华夏羽林军”的军队上了船后,英诺森四世教皇也悄悄松了口气。俗话说人心隔肚皮,做事两不知。他心中一直在悄悄担忧,倘若那个“华夏帝国”的皇帝说话不算话,那会有什么样的结果呢。打以“新圣殿骑士”的作战能力,英诺森四世教皇是不与考虑的。
他在刚刚到达这儿的时候,已经从他的特使热那亚的主教巴多罗买那儿听到了一切。在听这番话的时候,英诺森四世教皇已经坐在了宫殿里的那张双人椅上,只不过他坐在中间,身边则摆放着那些尊贵的“圣物”。在他前面,是吻着他手的主教巴多罗买。
“陛下,如果不是您有一双慧眼的话,我还会担心那些华夏人的灵魂是不是出卖给了魔鬼。他们的大炮可以打的很远、很远。我亲自在塔楼上看到过,他们在对付叙利亚人的战舰时……”
主教巴多罗买的话让英诺森四世教皇多少有些不高兴,也有些不耐烦。毕竟“华夏帝国”那是自己邀请来的强大力量,倘若他们是魔鬼的话,难不成自己是与魔鬼合作的教皇吗?而且,“华夏帝国”那种大型“汉武”级战舰上舰炮的威力,英诺森四世教皇又如何不清楚。
“嗯,主教阁下,作为我的特使,您的任务完成的非常好。不但保护了这座城市,同样也协助我清理了这座城市之中对于耶稣基督不忠诚的人。为了表彰你的功绩,我打算让你重要回到你的教区去,毕竟一个教区里的主教总不在的话,肯定会影响那儿工作!”
英诺森四世教皇让主教巴多罗买意识到自己刚刚说错了话,事实上刚刚他不过是形容一下而已,丝毫没有其他的意思。只是倘若把这件事多想一下就会发现,自己刚刚话似乎是在指责眼前的英诺森四世教皇,在与魔鬼勾结一样。他脸上的颜色一阵变幻,心中的悔恨是难以用语言来形容的。
回到自己的教区,显然在那里又不得不与神圣罗马皇帝腓特烈二世的世俗管理力量,继续去进行较量。虽然高层之间显然有了什么交易,相信那种交易带来的利益落不到自己头上。有心说几句话,来挽留一下自己现在的地位。只要这个特使的地位还能保留,那么在未来也许还有更好的前途。
然而可惜的是,这时英诺森四世教皇却已经开始安抚起君士坦丁堡的贵族们,并不给他插话的机会。
“诸位忍受了叙利亚人的进攻,同时也受到了他的劫掠,不过你们的忠贞之情已经说明了所有的一切。现在,拜占庭帝国的皇族一个也没有留下来,而且为了防备那些异教徒魔鬼再次入侵,我宣布这时将会成为神圣教廷的所在地。因为作为教皇,抵抗异教徒魔鬼的入侵,
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