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第95部分（第2页）

只不过，比武双方能打成平手的几率非常的低，或许可以这么说，在这个时代这种情况是绝对不可能发生的！封建社会的比武和二十一世纪的公开拳赛可是不一样的，对擂的两个人一般都是以命相搏，不将对方置于死地也要让对手断臂折腿，否则是绝对不会罢手的。

另外，即使对擂的其中一名武者明知自己不敌，也会为了自己的面子和荣誉竭尽全力与之周旋到底，直到自己剩下最后一口气倒地为止。

其实，在封建社会对擂的武者打成平手的也大有人在，只不过结局会比较惨烈一些，那便是两名武者拼尽全力一搏，直到同归于尽。不过，要看到这样的场面和结局并不容易，甚至是极少发生。

霍元甲和石井英明一同走上了裁判台，先接过裁判长递来的一张写着生死契约的文书。霍元甲和石井英明一同在文书上签了名，然后由裁判长保存好，等到比武结束后，若双方有任何一方损伤或者生亡的情况发生，裁判长则可以以此文书限制或者阻止其家人亲属进行复仇。

对封建时代的对擂陈耀扬本来就不是很熟悉，他所了解的一切都是刘振声事先跟他阐明的。只不过有件事令他特别的意外，那就是这名裁判长竟然是一名中国人！

陈耀扬不禁仔细地端详了这位裁判长一番。只见裁判长大约在七十岁左右，一双眼睛炯炯有神，白须白发，脸色红润，圆形的脸庞上一点皱纹都没有。身形微胖，体格健壮，一身白色的布袍在风中飘飘然然，一副道家仙骨，鹤发童颜之态！

好奇心起，陈耀扬朝裁判长的台面望去，发现台面上的桌牌写着宋世荣三个字。这个名字对陈耀扬来说并不陌生，他整理了一番脑海中的记忆，记得自己细读过的《近代武林英雄谱》中有这号人物。

宋世荣是形意门中德高望重的老前辈，也是号称“半步崩拳打遍天下”的形意巨擎郭云深的大师兄，在形意门中辈份和年龄都最高，威望也最大。

这位老前辈不但技击能力极高，而且，在整个中国武术界都具有极高的威望。他所传授的宋氏形意拳也教出了不计其数的技击高手。因此，他在中国武术界中威望之高难以想象！看来，日本人是相信以宋世荣的声望和地位绝对不会偏私，所以才愿意让他出任这场中日大对决的裁判长，以表对此次比武的公正。

陈耀扬随着裁判长的桌牌顺序依次观看，排在宋世荣之后分别为孙禄堂、卢嵩高、陈子正，中国政府代表的桌牌则写着李景林。日方的裁判分别为船越义珍、嘉纳治五郎、板垣一雄、石井弘，日本政府代表的桌牌为武田信雄。

陈耀扬在口中默念了几遍这些人的名字，不禁惊叹一声，真是不看不知道，一看吓一跳呀！

在裁判席上的这几号人物，就有七个是当代有名的武术名家。看来这次的中日对决是举世瞩目的，是不容疏忽的，因此，中日双方请来的裁判员都是地位崇高的武林泰斗。

欲知后事如何，且听下回分解！（未完待续。。）

第222章　武学泰斗齐一堂

就说这位居于宋世荣之后的孙禄堂，在太极、形意和八卦内家三大拳学领域都具有极高的威望，以武功而论，他也决计不在宋世荣之下。

在二十一世纪所评论的近代武术家之中，几乎对所有的武术家们都褒贬不一，对他们的实力都有提出质疑的地方，不少的武术家甚至被怀疑是欺世盗名之辈，除了会些健身强体的花式招数外，其实没有一点实战的真功夫。

但是，在这些武术家之中，却有一个人是例外的。

从民国之后的武术界算起，无论是谁，只要提到这个武术家的名字，不仅没有人会不敬佩，甚至没有人会怀疑他的实力。不管是敌是友，认识或不认识的都统一的承认，这个人的武术在民国时代绝对是无人能敌，是个真真正正的武术大宗师。

他不是别人，正是孙式太极拳的创始人，号称“虎头少保、天下第一手”，并被世人，包括小日本在内尊称为“武神”的孙禄堂。

次于“武神”孙禄堂的，便是上海“心意**门”的馆主卢嵩高了。

说起这个卢嵩高，他可是心意**拳巨匠袁凤仪的弟子，在河南武林中与尚学礼、杨殿卿并称为“周口三杰”。由于他对“心意**拳”的打法研究最透，因此在“周口三杰”中身手是最敏捷的，同时也是最狠毒的。

“心意**拳”是我国着名的拳种之一，一直流传于以河南为中心的回民中间，又称“教门拳”。一直以来，都有传回不传汉和独传于河南的惯例。到了民国初期，才开始传入上海。在这一方面，卢嵩高做出了巨大的贡献。

“刮地风腿”及“单把龙形格横”是卢嵩高最擅长的技击绝技，初到上海开馆授徒时，他曾先后挑战过多位着名的拳师，通常令对手手足尚未施展开时便已败北。

在上海开馆的期间，更教训过不少流氓恶棍，连上海着名的黑道组织青帮和斧头帮都不敢轻易得罪他。因此，卢嵩高在上海开馆时，便定下了恃技寻斗者不教，恃技为歹者不教，和炫技逞勇者不教三条不教原则。

卢嵩高不仅拳术高超，为人也憨厚，且平易近人，善交好义，在武林中德高望重，深受上海武术界的尊重。

位于卢嵩高之后的人是名叫陈子正，此人长得极其的魁梧，在一袭黑马褂的笼罩下更显得颇为神秘。

据陈耀扬在二十一世纪对此人的了解，这个陈子正又名陈纪平，是个外家拳功夫了得的武术家，是世人公认的民族英雄，是我国近代着名爱国爱民的武术家、教育家、拳术技击家，同时又是“鹰手拳法鹰爪翻子门”的创始人，是最早把武术课开展进入学校、课堂的武术教育先驱。平身着有《拳术要义》、《拳术摘要》、《鹰手拳艺书》、《鹰爪连拳五十路》、《行拳十路》、《论拳法十篇》、《鹰爪翻子拳摘要》等一系列武学拳术的书籍。

陈耀扬望着陈子正的双手，十根手指头虽然合握在一块，但可以很明显地看出手指骨节粗大异常，内行人只要瞥一眼就知道这是一双有着钢铁般抓握力的手。而他的眼神，凌厉得像鹰眼一般，难怪会被人称之为“鹰爪王”。

居于日方裁判员之首的船越义珍，是日本明治时期着名的空手道家，也是近代空手道的集大成者和创始人，更是现代空手道的先驱。他是将空手道自冲绳传入日本本土的第一人，被誉为“近代空手之父”。同时也是现代空手道流派“松涛馆流”的创始者。

说起“松涛馆流”，研究或学习过空手道的人都知道它是世界上最大的空手道流派，在这个流派中训练出了不少后世有名的空手道名家，如：粕谷真洋、仪间真谨、小西康裕（神道自然流）、下田武、船越义豪、中山正敏（jka）、江上茂、广西元信、高木正朝、野口修、崔洪熙及后来创立了“和道流”的大冢博纪等。

而创立“极真空手道”的大山倍达也曾跟随船越义珍学习过空手技击术一段时期。

位于船越义珍之后的是一位身材矮小，一袭黑色和服，年纪约在四、五十岁的中年人。他叫嘉纳治五郎，是日本有名的柔道家、教育家，更是讲道馆柔道的创始人，被后世尊称为现代柔道运动的“柔道之父”。

其实，在日本武术史，尤其是缠斗史中，嘉纳治五郎的开创性和精神在于，洞悉技术，完全修改学生的训练方式。嘉纳治五郎不是一个伟大的技术创新者，他所知道的绝大部分技术都来自老式的柔术学校。他的巨大创新在于他教授和训练学生这些技术的方式自由对摔。

这个思想是，当两个学生进行“实在地”相互训练时，每个人竭尽全力向对方使用技术。通过这种方式，学生能熟悉在反抗的对手身上实战的感觉。为了推广自由对摔，嘉纳治五郎看到柔术中危险的招数必须除去，学生不可能在日常训练中全力施用击打、扯发、插眼等招数。

为了避免由于受伤带来的负面影响，嘉纳治五郎在自由对摔中剔除了击打和这些“?

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