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第39部分（第1页）

在支持公有制的毛泽东看来，社会主义，财产必须公有，权力也必须公有，即以为人民服务为目的。在社会主义，既要防止公共财产被私有化，但也要防止公共权力在使用过程中被私有化。社会主义的*，体现为财产私有化和权力私有化。

资本主义和官僚主义的所谓文明，否定阶级对立和阶级矛盾，反对阶级斗争，不过是树立于压迫者和反抗者之间的一道篱笆。从革命到反革命，就是官僚们的演变之路。贪污普遍化之后便是官僚特权化，官僚特权化比之贪污更可怕，因为这是官僚阶层与百姓公然的对立。

“世界上怕就怕‘认真’二字；共产党就最讲认真。”在社会主义国家，权力属于人民。领导人在行使权力的过程中，有违人民利益，就是一种*。自上而下的和平演变，对于社会主义国家的人民构成了最大的利益威胁，是一种最大的*。在社会主义国家，怎样迫使领导人在行驶公共权力的时候，最大限度的合乎人民利益呢？如何防止领导人，甚至最高领导人的*呢？这是一个关系到全民利益的重大问题。如何解决这些问题？如果在实践中，党也被异化了，那怎么办？正如掌握了舆论权力的集团往往将监督权力用于牟利而不能成为服务于弱势群体利益的集团；正如消费者委员会应该是一个为消费者服务的集团却异化为一个为自身利益服务的集团；党应该是一个为人民服务的集团，如果异化为一个为集团利益服务的集团，怎么办？毛泽东认为必须要开展文化革命。

不理解文化革命的思想，就不能理解毛泽东。

毛泽东在改革以前已经就有过关于改革的负面想法，毛泽东看到了问题的实质。诚如韩德强所言：“三十年过去了，我们才发现，毛主席确实看的比我们远，远得很；毛主席确实比我们高，高的很。”是啊！直到今天，我们才发现：从革命到改革，所走过的，是一条从劫富济贫到劫贫济富的道路。以社会主义之名行资本主义之实、行进在在一条逆反于革命的道路、与革命的目的背道而驰，这些毛泽东内心所担心的现象和后果，全都出现了。很少人提起，《共产党宣言》明确指出：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制”。

然而，对于党，毛泽东死后的故事，却是一个张冠李戴的故事。张冠虽然是李戴，但因此而带来的信誉损失，却属于张。无数不明真相的群众开始以披着羊皮的狼的作为来批评羊否定羊。

其实政治不过是经济学的一个分支，所讲的是经济利益的分配。从事政治运动的真正的共产党人所争取的，不是将更多的经济利益分配与作为强势集团的商业性质的或官僚性质的少数人，而是分配于人民。如何*所针对的，就是一切*分子。萨特说的没有错。每一个*分子都是一条狗。还有的右派分子是在争取做狗，同时妒忌着已经做好了狗的那些右派分子。很多人认为中国政府是对内掠夺，美国政府是对外掠夺，所以更倾向于选择一个对外掠夺的政府，为什么就不能选择毛泽东的理想呢？

从来所谓左派，在理论上，往往是各有各的一套。左派最大的问题就是闹分裂，就是存在许许多多的机会主义者、官僚主义者、形式主义者、教条主义者。只有毛泽东思想能为左派提供保持一致团结奋战的可能性，只有毛泽东思想能为我们指引前进的方向。从这个意义上看来，我仍然是怀念毛泽东的。

七

保罗·斯威齐在《纪念毛泽东诞辰一百周年》（《每月评论》（Monthly　Review）杂志1994年1月号）一文中说道：“资本主义现在几乎一统天下。但是我们确信，资本主义在今天这个时代已经变为完全破坏性的力量，而且完全不能满足人类或其自然栖息地的长期继续生存的需要。如果这样，那么新的革命浪潮将不可避免，而且哪里有革命，哪里就会需要文化革命。只有到那时，毛泽东真正的历史地位才能被充分认识！”

“资本主义在今天这个时代已经变为完全破坏性的力量。”——此言不虚！有限责任公司作为资本主义的主要组织机构，本身存在巨大的法定制度缺陷，它们像是一些毫无人性的庞然大物，比此前人类历史上的任何暴君都要残酷，因为它们本质上是利益驱动的，只知道追求利润而毫无公共责任感，在该承担责任的时候，公司的实际获利者们又总是能够以法定破产制度为其逃避所有责任的退路。三鹿就是一个为不少中国人所铭记的典型。资本主义不但落入到消费主义的陷阱中不可自拔而疯狂挥霍着地球资源，而且还完全可能毁灭世界。试看艾森豪威尔将军在1952年总统竞选时说的原话，“We　must　achieve　both　security　and　；the　foundation　of　military　strength　is　economics　trength。”现在看来，我们其实大可将其原话中的the　foundation　of去掉，事实上，目前作为抢劫用途和威慑用意的军事力量就是美国的核心经济力量。保障美国经济不至于瞬间崩溃的，只有高科技含量的武力装备。美国，就是一个表面*实非*的战争机器。为什么要给奥巴马颁发诺贝尔和平奖？只不过是希望他有助于美国在面临经济危机和债务困境的时候，减少发动世界大战的风险。

像有过的其他许多国家一样，哈美的结果，不过是自主放弃研发权利和能力，自甘处于知识之霸权的金字塔底座任由欺压，不过是被美国欺骗和掠夺。源源不断的物质财富夜以继日的输送美国，换来不断贬值的美元。更可恨的是，看我们现在成啥样了？

为什么大多数人根本买不起房子？有没有算过在一栋房子上面，房产商要拿多少？银行要拿多少？政府要拿多少？房奴拿到了什么？不过是必要居住的房子而已。为什么这么多的商业性与行政性强势集团要从所有人所必要的住房上，索取如此之多？人民不过是一杯饮料，杯具上插满大大小小长长短短的吸管，最大的那一根，就是房地产。房地产是真正的劫贫济富。依靠房地产等行业的扩张来拉动经济的这样一种建立在霸占公共财富基础上的经济增长对于国民是毫无正面意义的。

为什么那么多地方政府沦为地产商冲锋陷阵的前锋和主力？权力沦为资本的打手是资本主义的必然恶果之一。全球化，其实就是一种资本主义化，这一资本主义化的进程，在中国同样体现为包括许多地方政府在内的几乎一切组织一切行业的资本主义化。

为什么黑砖窑能够在地方政府的眼皮底下安然而堂皇的存在吗？因为地方政府掌握权力的官僚已经成为整个黑砖窑产业利益集团的一部分，地方政府也成为利益集团获利运作活动与过程之主体势力结构的一部分。从包括税收和罚款的财政收入来源上来说，地方政府是受益方。从官商勾结的角度来说，*官僚更是受益者。官僚们完全可以打着维护地方经济发展的旗号，来制造并维护野蛮的奴隶制度的重生。

2009的邓玉娇刺死招商办主任邓贵大一案令招商引资这一概念通过网络渠道为非行政系统的公众所熟悉。原来，招商引资不过是以牺牲市场规则、社会公平性、社会公正性，甚至是社会基本道德观念的存在价值和国家法律严肃性的代价来获取政府政绩，是改革开放后的一大社会发明。原来，邓玉娇在整个故事之中，同时也是作为将负责招商引资工作的官员去往娱乐场所玩乐的事实公之于天下的举报人。地方政府已经惯于通过地方的潜规则运作方式为能够带来地方政绩和其他地方利益的商界人士提供为法律所不允许的优惠与照顾。为了地方经济利益，地方政府往往会去保护严重破坏生态平衡与污染环境的工厂和制造含有毒素的食品的工厂。政权对金钱的折服与跪拜从来没有象这个时代一样沦落到极其可悲的程度。

当地方政府可以因为违反国家法律而获取更大的地方利益的时候，规则总是被违反；当政府官僚可以因为违反法律而获取到更大的个人利益的时候，规则总是被违反；当商人可以因为违反商业规则与社会规则而获取到更大的自身利益的时候，规则也总是被违反；当群众可以因为违反法律条款和社会规则而获取到更大的自身利益的时候，规则也总是被违反。在这样一种违反规则而得到惩罚的概率极小的情况下，政府是*的，商业是*的，民众，也是*的。

中国私有化，精英只能当走狗和监工，百姓只能当奴隶。30年的改革开放所带来的是远远超过5000年之总和的环境污染和资源流失。在中国内富豪消费全球四分之一奢侈品的背后是什么？内地贫困人口未见之于报道和被富人们忽视和遗忘的生活处境。

当全国人民都在出钱出物出血出力捐助着四川灾民，谁来代表四川20万灾民，流泪跪请某些地方人民政府：卖几幢豪华办公楼和几辆高级轿车救灾吧！坐在那么豪华的办公楼里，用那么高级的轿车，你们安心吗？谁来代表四川20万灾民，流泪跪请某些地方人民政府：那些用了一年不到就因地方大小首长的更换而更换的高级轿车，就捐献给灾区吧！那些高级轿车都那样贱卖了，难道不可惜吗？谁来代表四川20万灾民，流泪跪请某些地方人民政府：没收来的那些贪官们修建的豪华大楼和藏娇的金屋，能捐献几幢或几间吗？也可以用来暂时安置灾民啊！谁来代表四川20万灾民，流泪跪请某些地方人民政府：在大肆公款吃喝奢侈享受的时候请节省几顿少用一点吧！改善的生活或许可以补偿那受伤的心灵吧！谁来代表四川20万灾民，流泪跪请某些地方人民政府：请捐献出一部分近来没收的贪污款项和拍卖地皮的收入吧！尽快的和更快的帮助灾民重建家园！谁来代表四川20万灾民，流泪跪请某些地方人民政府：减少一次公款旅游的活动好吗？就一次！把节省下来的钱捐献给灾民，好吗？

当举国沉痛，谁曾代表那些四川遇难学生的家长们，流泪质问：那么大一片虽非人人皆知至少官方早已知晓的地震带，学校教学所用楼房建筑如此的不堪一击，与人祸因素有无相干？当他们出于展现国家形象的考虑而挥霍亿万资金建设政府大楼的时候，有没有想过，无数人的生命正被忽视。那耗费巨资建设的政府大楼所展现的政府形象，竟然大于人民的生命吗？在他们大肆挥霍人民财富用于建设豪华的政府大楼的时候，有没有想过那些随时可能地震的地方的孩子们坐在什么样的学校教学楼里上课呢？那些教学楼，几乎都是一震即倒的。他们有没有为孩子们考虑过这些事情：孩子们坐的教学楼，是不是都能抵抗地震呢？而全年各种财政收入之去向，是不是都能够公开化、透明化、都能在人民的监督下得到合理的使用呢？为什么就偏偏没有被用到最需要用的地方呢？

当大多数人都成了哑巴，当你意识到大多数人都是哑巴，你还能再做一个哑巴？当一个社会充满可以燎原的危险因素，当毛泽东渐渐远离我们中的大多数人而去，当我意识到这些，我才发现毛泽东思想的价值所在，并决定要追随毛泽东的精神追求之路，以话语和行动来体现怀念毛泽东的诚挚感情。而毛泽东思想的价值不但体现于政治观念，也同样的体现于人生的态度和思想。人类个体的悲剧就在于绝望，人类整体的悲剧就在于绝望的人太多。人总是因积极而进取勇为奋发图强，因消极而悲观堕落空虚绝望。境界和态度所决定于人生的事情，实在是至关重要。对于那个没有对充满困难和磨难的人生绝望、对自己的敌人和所遇到的障碍认输投降的老人，我是敬服的，心服口服。作为人生道路上的指引，作为一种激励和鼓舞人生的积极力量，毛泽东思想的价值也同样是无比巨大的。

1959、1960、1961三年惨剧是公有制度下官僚主义的恶果

1959、1960、1961三年惨剧是公有制度下官僚主义的恶果

人民公社制度是包括毛泽东、*等人在内的共产党领导集团集体智慧的产物，来自于一种自上而下的制度改革，并不符合共产主义精神。

事实上，在实际运作中，官僚主义的官僚们欺上瞒下、压制民众、命令摆布民众的权力在人民公社得到了前所未有的强化。在人民公社的制度下，所有农业生产资料和生产成果，甚至还包括所有的劳动力，都被牢牢控制在官僚的手中。告别了财产私有制度的人们，所获得的并不是平等与公正，而不过是被支配、被控制的境遇。这种境遇，正如哈耶克在《自由秩序原理》中所说的“除了他人强设于他的所谓较小危害之情境以外，他既不能运用他自己的智识或知识，亦不能遵循他自己的目标及信念。”

农民失去了人身自主权，因为他们自己也作为劳动力而成为公社资源的一部分。公社有权任意调配、发挥劳动力的作用，而丝毫不去顾及作为劳动力的农民自身的感受。在人民公社的制度下，农民完全成为了被奴役被掠夺的弱势群体。浮夸风、生产瞎指挥风、强迫命令风、干部特殊化风一时间刮遍全中国。农民被一次次的调配到劳动中去。但是，他们所获得的，却并不与他们的劳动相匹配。因为，对于劳动成果，农民没有任何的支配权力。对于劳动成果的支配权力掌握在官僚的手中。官僚根本就不会公平的分配所有的劳动成果。这很显然引起了农民们的不满。农民认为自己的劳动果实被官僚窃取。农民开始消极怠工，甚至开始肆意破坏劳动工具。

官僚窃取劳动成果的方式，一是将本该属于农民的大量粮食和棉花调配到城市去供应城市居民以解决他们的温饱问题。由于调拨粮食的权力完全掌握在官僚的手中，所以在粮食明显不够吃的情况下，农民们不得不忍受人民公社先行向上交纳粮食的选择。统购统销制度对于农产品的管制相当的严厉，只有政府所辖商业部门对于农产品才有经营权。而农产品的价格制定权，也一直是掌握在政府的手中。政府几乎一直利用这个价格制定权来低价收购农产品。这种实际情况造成了农民普遍的贫困与劳苦。几十年间，农村缺少衣食的状况非常普遍。在人民公社的制度下，农产品不再是农民的私有财物，而成为人民公社所有的财物。国家直接向人民公社征购农产品。农民对于统购统销这种不合理的制度没有任何抵制的权利与效力。统购统销制度成为一种隐蔽性的掠夺方式，将本该属于农民所有的财富掠夺到城市以用于工业发展。

1959年的时候，农村的饥荒要远远的甚于城市。一亿城市人口吃掉了至少占全国三分之一的粮食产量，而6亿农民所吃的不过是剩下三分之二的粮食。一时间，农村妇女纷纷子宫下垂、浮肿、闭经、干瘦。

低价收购农产品的统购统销制度是一种官僚主义的强制性的制度，也只有在人民公社制度下，它才能畅行无阻。

官僚窃取劳动成果的方式，二是充分利用手中调配资源的权力来谋取私利。支配农民劳动与分配农民劳动成果的权力被完全集中在官僚手中，农民充满了被剥夺的感受。对于大量非生产人员的闲散、体现在劳动与劳动成果分配中的不公平、集体财务的混乱，农民看在眼中，记在心中，虽然毫无办法，但不满和愤怒的情绪弥漫。在消极情绪的作用下，农民们对于生产劳动毫无?

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