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第68部分（第4页）

这一方面出现在智人的身上，我们都是智人的后代，而在与智人同一时期生存的，还有另一个人种，尼安德特人。

尼安德特人也会使用火，也会打造石器，甚至还有音乐，他们会用海螺等等的工具吹出曲子。

先不谈好听不好听，怎么看都和智人没有区别。

但有一点是明显的，尼安德特人没有如此完善的语言系统，他们的结构不允许他们发出更复杂的音节。

他们同样是最高级的掠食者，无论是何种动物，都可以轻易捕食，自然界中，除了天灾和疾病，没有天敌。

但就是这么一个人种，随着几万年前的最后一次冰期，彻底灭绝。

王扬第一次知道尼安德特人灭绝的时候，觉得挺逗的，不说老虎狮子，就说说近亲，什么猩猩猴子狒狒之类的都能活下来，堂堂一个人种，还玩失踪？！

但事实就是如此，王扬不可能拎着块板砖，将所有学者专家撂倒。

这里不是说因为语言的问题，导致尼安德特人灭绝，语言没有那么大的作用，但对于发展，却是极其致命的。

尼安德特人无数年来，使用的工具都没有改进，或许是因为已经站在了金字塔的顶端，不需要再变化。

而智人，也就是我们的祖先，却不断的创造与发明，并且由于语言系统，衍生出哲学、宗教等等的东西。

可以说，智人的崛起，与他们的语言系统有扯不开的关系。

这里暂且先不论人种问题，王扬这个群体既不是智人，也不是尼安德特人，他所处的年代更久远，远到王扬自己都很模糊，不敢轻易判断。

总而言之，语言在这里，几乎不可能诞生。

没有语言，似乎就没有文字，因为文字出现得非常迟。

而当文字出现之后，文明便真正的繁荣了。

这一时期的发展可谓极其迅速，我们可以从图书馆轻松的找到历史书，翻开书卷，一头扎进厚重悠久的历史长河中。

我们可以知道前人做过什么，发明过什么东西，吸取什么教训，只要是有纪录的，我们就可以查询。

时间，在文字出现的那一刻，便越加缓慢，直至停止，人类可以跨越时代的发生交集。

王扬轻轻揉着眉心，思索着如何绕过语言，直接让文字出现。

这肯定不容易，耗费的时间也会无比的漫长，该怎么开始是个极其杀死脑细胞的问题。

他不求众人几年内学会，只求有个苗头，一边发展的同时，再发展其他的东西。

第一百六十二章　春天就是好啊

王扬的想法是很好的，可惜他不知道该从何入手，想要绕过语言发展文字，这不可是简单的活儿。

事实上几年前他就有这么想过，试图让众人记住木桶二字，不过见大家都没什么反应，也就不了了之。

文字本身就是语言的衍生体，是一种无声的语言，当人们阅读书籍的时候，自然而然的在心中默念，它本身就是语言的另一种载体。

所以习惯了有语言当支柱，用文字来呈现语言的王扬就有些不习惯。

因为只有文字而没有语言，需要的抽象逻辑更加复杂，他不确定众人目前有没有这么高深的能力。

抽象思维王扬一直在发展，图像便是其中之中，但图像毕竟容易产生联想，而文字本身却是死板得不能再死板，一个字眼，就有无数种变化。

他把发展文字的想法烙在心底深处，等待合适的机会。

山洞中的气氛很热烈，大家都很放松，享受着舒适的时刻。

气候的变化，暂时对他们没有影响，反而因为动物们的迁徙，得到了更多?

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