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往有些现在看起来极其微小的事情,到后面造成的影响会无限放大的。这就是那个传说的蝴蝶效应吧。现在我能做的,就是寻求改变。哪怕是往正面的方向去改变一点,也许可以为未来做出一定的影响吧。身为道家传承,身为一个中医,这是必须做的使命啊。”;
李慕菊说道:“使命么?你认为中医还能再兴起么?”
顾飞说道:“中医这个问题啊,本身就是一个学无止境的行业。没人感觉自己的水平有多高,不可能把所以的疾病都解决的。所谓医救有缘人。作为一个中医不过是尽量的为病人减轻痛苦吧了。有些器质xing的病变,不是那么容易看的。但是我们中医擅长的是一些不同的方法,各种路线去做。不跟西医一样。最重要的病人要配合,信心是第一位的。这里面牵扯到很多的东西,总之作为一个中医绝不是容易当的。正因为一个称职的中医难做,需要多付出很多东西,所以培养中医的中医大学才显得异常的重要,这一点绝对不是开玩笑。目前中医大学的弊端太多,学生们都没有自主看病的能力,所以到了医院只会随bo逐流而已。根本就不算是中医了,中医必须要有自己的意志。而不是跟着医院走,为了医院的利益考虑。这样的话,只能是中医西化,成为西医附属品罢了。”
李慕菊说道:“中医必须要独立发展吧,这点来说,很多中医都提出了这个口号,但是真做起来难啊。就算有这个想法,但是自身的能力达不到啊,跟西医无法抗衡。”
顾飞说道:“中医跟西医不一样。西医讲究的是合作,会诊。而中医强调的是个人的能力。一个中医,不需要化验单据,不需要验血,不需要,只是根据症状来开药。这就是中医的特点,不依赖与西医的那套指标。只是依靠自身的技术。所以自身的技术占绝对的地位。”。
442章 内经的阴阳能量观
。。
学校的事情告一段落了。后面的几门,顾飞还是乖乖的去考了。
逃课的话还说的过去,但是逃避考试就说不过去了。虽然这个考试很没有意义。中医本来没有什么固定的答案的,全靠医生临chuáng灵活运用。没有什么病非要用什么药治疗的事情,也就是说中医本身是灵活的,而不是死板的。所以中医问题很多都是没有标准答案的。现在仔细分析一个中医各科的考题。
中医基础这门的考题,偏向手基础概念xing的东西。往往是中医的一写最基本名词的解释。不过问题就出来了,中医基础如果按照中医本身来说的话,应该是黄帝内经。黄帝内经讲述的就是一些中医基础概念xing的问题。但是黄帝内经所叙述的过于深奥了,不论是最基础的yin阳关系也好,最基础的五脏六腑的关系也好,光太素部分的中医基础,就不是大一学生能够理解的。所以教科书就大大的简化了,吧黄帝内经的中医基础简化了,变得通俗易懂了。但是这种对中医真的是好事吗?变得简单了,就好么?本来中医基础没有一点的古文基础,没有一定道家修养,是不好理解的。但是科班把这个最关键的一步给大大简化了。所以中医基础这个书讲的是简化以后的中医基础,并非真正的中医基础。刚开头的yin阳关系,中医基础课本就表述的很不好。
因为yin阳关系来说”是中医基础中的基础。在内经中,反复提高了yin阳之间关系,绝对不是简单的那种yin阳互化关系。yin阳之间的关系非常的复杂和深奥的。内经中的yin阳应象大论比较详细的讲述了yin阳。
绝对不是教科书上的yin阳关系那么简单的。开篇就强调了yin阳的重要xing:黄帝曰:yin阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。这句话就可以看出yin阳的重要xing来。天地的规则和总纲。
故积阳为天,积yin为地。yin静阳燥,阳生yin长,阳杀yin藏,阳化气,yin成形。
积为积累的意思,阳升为天,yin降为地。yinxing质静,阳xing质动。
所以在阳气的带动下,yin才会生长。用样在阳气的带动下,yin会潜藏。
也就是说”阳占有绝对领导的地位,而yin是随着阳的变换而变化的。
所以yin属于被动的一方”阳属于主动的一方。所以这个阳化的是气,yin生成的是形体。而这个形体是在气的推动下才能生存的。这一段话,讲的是yin阳之间的一个变化关系。
寒极生热,热极生寒,寒气生浊”热气生清。清气在下,则生飨泄:浊气在上,则生(月真)胀。此yin阳反作,病之逆从也。
这一段说的是寒热写致的病的关系。说的是身体的表现。身体的寒热到一定程度会互相转化的。寒气属yin,yin化浊。这个浊就是yin转化的一种情况。与之对应的是清气,清气是阳气所化。本来应该清气在上,浊气在下的,这是身体的正常规律。但是如果发生清气在下的时候则会发生腹泻,如果出现浊气上的情况就会发生胀。这是yin阳错乱的一种情况。
故清阳为天,浊yin为地:地气上为云”天气下为雨:雨出地气,云出天气。
故清阳出上窍,浊yin出下窍:清阳发腠理,浊yin走五脏:清阳实四肢,浊yin归六腑。
这段说的是天人类比。上窍代表天,也代表头部。浊yin出下窍,是大小便从二yin排出。清阳走皮肤,浊yin走五脏。清阳充实四肢,所以四肢才有力量,也是阳气的功用之一。而浊yin的去处就是六腑了。
所以身体里面。这个清阳跟浊yin各有各的路径的,各有各的归处,是非常规律xing的。这段类比天地,说明人体的浊yin跟清阳都有自己运行的规律。
水为yin,火为阳:阳为气,yin为味。
味归形,形归气,气归精,精归化,精食气,形食味,化生精,气生形。
味伤形,气伤精:精化为气,气伤于味。;
yin味出下窍:阳气出上芳。
味厚者为yin,薄为yin之阳口气厚者为阳,薄为阳之yin。
味厚则泄,薄则通。
气薄则发泄,厚则发热。
这段历来有争议,这个味到底指的是什么?这里的归又代表什么?
唐代王冰注释为:,“气化则精生,味和则形长,故云食之也。”认为气是生成精的,味是生成形的。因而他又说,“形食味,故味归形:,精食气,故气归精”。显然,这里的,“归”是生成的意思。
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