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同,我认为此心因是善的,但行为是外道的行为是不如法的。请老师您给与指导,言词不妥之处还请同学海涵。
以下仅供参考。
1、故事说,那是昔日久远年代的事情,灯光梵志的做法适合当时的情况。我们效法他的是他无畏布施
的精神,不一定要将他的行为生搬硬套到我们目前的现实社会来。我们的行为要符合社会善因缘。
2、我们处在修养过程中,而修养境界是无限的。同样一件事,不同的修养境界会有不同的处理方法。
例如有的人用的是布施,有的人用的则是忍辱,而有的人用的则是智慧。这是因修养人自身领悟的程度决定的。
3、我们要随顺人世间的正常因缘,不能打着行善的旗号干违法犯罪的事情。
4、另外需要强调的是,我们一定从现实出发处理事情,正所谓随缘而生妙用。另外,缘(条件)是多
变的,对于变换了的缘,要从实际出发,如果生搬硬套理论,那么就可能不是随缘而生妙用了。
5、另外,我们一定要自责,自己是否自私?例如,你就有十足的把握通过说几句话就能挽回陶匠的女
儿的生命吗?如果从大局出发的话,人的性命确实是最重要的。但是要看得出对方是否通过假自杀而妄图获取什
么。对于这种行为,我们那当然要当仁不让了。
6、再有,还要进一步增强驾驭内心的能力。克服自身不良习气,积极行善,提高相应的能力。
2007年8月12日发布于搜狐博客 电子书 分享网站
154、阎罗王苦乐二相(续二)
154、阎罗王苦乐二相(续二)
博友留言:请问老师,阎罗王并不知往昔为沙毗国王时所发的恶愿,他现为阎罗王怎么知道应该,从那
些方面忏悔,从而得以解脱呢?
佛家认为,鬼神有五通功能,其中之一为宿命智证通,对于自身、他身,多生所行之事,都能清知。
《佛光大辞典》:“【五通】……又五通……故不独限于圣者,异生凡夫亦能得之。”所以,从这个角度上来讲,
阎罗王应该是清楚昔日的事情的。忏悔就是忏悔以往的过错。解脱则需要刻苦学习佛法,并如法实践,也包括继续
忏悔。
2007年8月11日发布于搜狐博客 。。
155、阎罗王苦乐二相(续三)
155、阎罗王苦乐二相(续三)
博友留言:请问老师,鬼神有五通功能,但一般人不具备宿命智证通,如果他今生有恶果,譬如得了癌
症,尿毒症。你让他忏悔他很茫然,他也不知道他过去的恶因,他应该怎样忏悔?怎样做呢?我们应该怎样帮助他
呢?他天天说:“今忏悔一切过。”有用吗?因为他根本不知道他的过是什么?
以下仅供参考。首先我们参考一下七种忏悔心。参见博文:《七种忏悔心》
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另外,说 “今忏悔一切过”而不落实到行动上,那么意义不大。既然是“今忏悔一切过”就包括对这一
生一世的忏悔和对过错的积极弥补。难道这一生一世自己就完全没有过失吗?就算没有过失,那么习气有没有呢?
习气也要积极寻找并努力改变。改变习气实际上和忏悔过去的恶因是一致的。因为习气往往都是往昔长时间积累而
成的。
对于疾病,在积极用药物等正规方式治疗的同时,如果配合着寻找并积极改正自己的习气,陶冶情
操,行善积德,驾驭好自己的内心世界等方法,应该会进一步促进疗效的。
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