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行至北州城外,群众跪倒一大片,与无风作别而去。
北城外山下沿着河一字排开一个集市,由此又延伸到山沟里,每个山沟都售卖不同物品,自然形成了分区。前后各驻扎着一队戎、夏士兵。帐篷一座接着一座,有些在山脚下挖了土窑洞,既作买卖、照看物品,也可供人休息,有些更是做了客栈。集市人来人往络绎不绝,西域、羌胡、匈奴、戎狄、夏人兼有,有商贾倒贩的,有农夫买卖的,有住户采办的,有士兵闲逛的。吆喝声、搞价声、人声、马声此起彼伏,好一幅热闹景象。
待拓跋明月带了拓跋明玉、拓跋明珠和婉儿、小雨点,邀无风也进城去,无风说进城无事想早点起程回去。临走,托拓跋明珠将从窑里拿来的剑带给花几朵,拓跋明珠说:“只给花将军,怎没我的。”无风奈只得再摸出一个玉镯给拓跋明珠,拓跋明玉看那镯子与自己和婉儿的一样,便冷了脸,想是无风与自己那样了,现在有意妹妹?婉儿只顾望着城却没看到。哪曾想拓跋明珠恼无风偏心,见了花几朵后只将玉镯送上,将剑留给自己用,觉的好与将军相配,无意间让三人都戴了无风送的同样的玉镯。
无风让二班长、十一班长和夏人士兵都回家去看看,独带了排长拓跋山和一班闲逛。逛到一处布匹店,便寻思着给自己做件衣服好回去。穿越过来的时候自己还穿一身体恤和大半裤,便进去画了样式,老板倒惊讶衣服简单实用。又看士兵各色服装像杂牌军,便又画了迷彩服和中山军装,却不想根本没有迷彩服颜色,只得让做了草绿色一套和冬天穿的灰白色,军服则是常绿色的。又描述了婉儿、小雨点、拓跋明玉、阿塔娜的身材,让捡时兴的各做秋装、冬装各两套,付了一锭金子,老板当即关门歇业,招集人手,高兴的连夜赶制,说道这是开业以来的最大一单生意。生逢乱世,人只顾着活命,哪还顾得穿衣打扮。无风让做排长派两个士兵留守,将士兵服做成大中小三号,老板连忙说没问题,士兵管吃管住。又见店里门可罗雀,无风忍不住又画了衣架,支招让老板将好看衣服挂在门外吸引顾客,老板更是欢喜异常。无风没想到自己的无意之举,成就了这家衣行,让衣行独领风骚,一时长安客商、达官贵人们都以穿衣行的衣服为荣。衣行更是将军装和那几套女装长期地挂在店里,来人便讲起无风和那几个有瓜葛的、倾国倾城的传世故事。
无风又买了些玩具给小雨点,偶遇卖书的便买了些书,这才坐上马车向南行去。绕城过南门不远,便见长孙长平带徐向前等候。长孙长平先赞了一番无风在对战吐蕃的贡献,此战基本维护了大夏在西域的稳定和统治局面,现在最大的威胁便是匈奴了。又说了北州现在的处境,看似蒸蒸日上,实则都尉和太守各代表朝中一方利益,太守这方主战,都尉这方主和,这次主和方获胜,主战派可能会以都尉能行而将之调升并州对战匈奴。
无风说道:“那是好事呀!这是你的好机会呀!那我要提前祝贺你了!
长孙长平说道:“未必是好事,太守不好处。变数很大,花将军也有可能,太守和者尉都推荐了你。”
无风道:“我是不会的,怕花将军也不愿干这劳什子事。”又问道:“那你站在主和一面了?”
长孙长平摇头说:“但我也不想打仗,若不是先生,我早战死沙场了”。也是,主战支开主和人,定会扶主战人上场。
又道:“这次来,主要是想见一下先生,想让向前跟在你身边,先生安全些我也放心。再者也让向前都你学点东西,我已教不了什么了。”
无风见长孙长平意已决,已将徐向前带在跟前,便不好说什么了。辞别长孙长平欲走,乌骓却站着不动,拉的急了,倒惹的乌骓长嘶几声,喷几下鼻息。一会功夫,另一声马嘶传来,马蹄声由远及近,果然是赤兔。的卢迎了上去,赤兔却直直地向乌骓奔了过来,耳鬓厮磨了一番,倒惹的众人轻笑。
无风回到拓跋部的时候,乌骓绕着车队寻了个遍,不见赤兔后耍起了脾气,白天跟着无风,晚上守在无风窗前,无风有时刚睡着,有时正与拓跋明玉在紧要关头,乌骓不是打个响鼻就是踢踢门、叫两声,倒被拓跋明玉误认为有怪癖。无风无奈说了赤兔的去向,说了过几天带它去看它,乌骓根本听不进去,不吃不喝好几天。回来只能带着,乌骓好似知道要去寻赤兔,便又恢复了往日精神。无风“回家”心切,倒忘记了这回事。
无风将三马赶至初次来北州的山林,乌骓用头蹭了蹭无风好似道歉一般,任赤兔卖萌撒欢讨好,气定神闲地步入林中。
注:尧舜将汉族原居地划分为九个区域,即我们熟知的“九州”。据《尚书·禹贡》记载,九州分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
先秦时期,华夏之域仅限于鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等“王子母弟甥舅”以及行周礼的宋、陈等中原诸国。
战国末年,在诸国基础上,萌生出汉地九州的概念。
汉朝将被秦国所灭的六国共同称为“诸夏”。
九州的范围,北含燕山、渤海湾和辽东,南至南海,西至甘肃接西域,东至东海。
《尚书·舜典》记载:肇十有二州。原因是尧遭洪水,天下分绝为十二州。
舜在大禹治水后,就禹原来所置九州中的冀州,析出幽州、并州和营州三州。
地盘大小一样,管理更细化、科学和方便。加上原来的九个州,共组成十二州,分别为冀州、兖州、青州、徐州、荆州、扬州、豫州、梁州、雍州、幽州、并州、营州。
太原,也就是并州,列入九州源于《周礼》。据《周礼·夏官·职方氏》记载:东南曰扬州,正南曰荆州,河南曰豫州,正东曰青州,河东曰兖州,正西曰雍州,东北曰幽州,河内曰冀州,正北曰并州。
传《周礼》为周公旦所着,但实际上成书当于两汉时期。
《周礼》是古代华夏礼乐文化的理论形态,其最大贡献是规范和记录了当时的社会秩序和社会管理,是一部表达治国方案的着作。
《周礼》内容极为丰富,涉及到社会生活的各个方面,在儒家看来,社会的所有一切制度规范,可概名之“礼”。
九州概念形成的时候,州是个大范围的概念,而不是现在的具体城市,行政上相当于现在的省。
从两汉时期来看,并州领太原、上党、西河、云中、定襄、雁门、朔方、五原、上郡等九郡,相当于现在山西大部分地区,河北北部部分地区,内蒙古中西部部分地区,以及陕西、宁夏部分地区。
据考古记载,汉武帝元封中年置并州刺史部,为十三州部之一。
东汉时,并州刺史部治所位于晋阳,也就是现在的太原。
三国时,并州领太原、上党、建兴、西河、雁门、乐平、新兴等七郡,治所晋阳。
晋沿用。
隋唐时期,仍然有并州,然而管辖面积和区域越来越小。
公元723年,改为太原府。
北宋宋太平兴国四年,也就是979年,宋太宗火烧,水淹晋阳城后,在榆次重新设置并州,五个月更名新并州。
982年,移治到阳曲县,即今太原城区。
1059年,改名太原府,并州之名从此消失在历史的长河里。
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