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第202章 人道为本天道为用（第2页）

夏先衍惊愕地问道：“前辈，前辈！您怎么换了一副形象。”

华夏守护之灵爽朗的笑着说，“哈哈，这不是来到了儒家文化的发祥地嘛，自然要应个景！”

夏先衍凑近仔细端详一番后，“我瞧您如今这副容貌，莫不是已经完全恢复了？”

华夏守护之灵摆了摆手，轻笑道：“哪能如此之快呢？不过是外表皮囊稍有变化罢了，毕竟我总不能一直以那副如同鬼魂般的模样示人吧！”

夏先衍点了点头，接着说道：“也是。前辈，您继续看吧，我就是没事了，过来瞧瞧《人文经》是否有什么新的变化。说实在的，我如今倒是开始有些担忧起来，害怕这部《人文经》将来会对后世的修行者产生某种程度的禁锢。”

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华夏守护之灵放下手中的书卷，若有所思地看着夏先衍，缓声道：“人可以被思想影响，但不能被思想禁锢。你是担心修行者的思想被《人文经》固化吧！”

夏先衍重重地点了点头，“嗯嗯，修行起于《人文经》，现在又有了思想上的演变。之前当我深入感受儒家文化所带来的种种变化时，确实意识到它对于人们思想有着一定程度的约束作用。

当我往更深层次去思考这个问题的时候，心中不禁会产生这样一个疑虑——这种约束是否有可能逐渐演变成对人类思想的一种禁锢呢？”

华夏守护之灵轻轻地摇了摇头，脸上露出坚定而自信的笑容，“不会的，孩子啊，你一定要对咱们华夏文明充满信心，同时也要坚信那波澜壮阔的红色革命力量。

那些英勇无畏的革命者们，尤其是新华夏的缔造者们，他们以非凡的勇气和智慧打破了旧有的思想禁锢，成功地解放了人民大众的思想。

他们所做的这一切，为的就是不让华夏重蹈覆辙，让无数华夏儿女能够以崭新的精神面貌去迎接新时代的到来。

看看现在的华夏，他们做到了，人民的思想已经被解放了。

当然啦，有些人非得执迷不悟、自甘堕落，非要往那禁锢的牢笼里钻，那也是我们无法完全阻止得了的。”

说完只见华夏守护之灵轻轻一挥衣袖，在书桌对面幻化了一把椅子，“来孩子，坐下来，我给你说说《人文经》现在的变化。”

夏先一脸恭敬地快步走到椅子前，坐下后，挺直了身子，诚恳地说道：“前辈，请您赐教，晚辈定当洗耳恭听！”

“这么严肃做什么，你就当做闲聊。”

“《人文经》不是教圣人之道，而是教你们堂堂正正做个人！人为本，德为先，能为上，行为善。

在当下这个纷繁复杂的时代里，不是一直有那么一些别有用心之人，妄图以各种歪理邪说、夹带私货、用错误观念去迷惑广大人民群众，处心积虑地想要重新给人们套上思想的枷锁吗！

《人文经》现在就在广泛吸收古代现代各种文化思想的精华，取其之长，去其之短，在不断地融合、演化。

最终演化出来的功法就是‘正本清源，化性起伪’。

所谓‘正本清源’，就是帮助人们回归到思想的源头，去追寻那些最纯粹、最本真的真理与智慧，剔除掉外界强加的、错误的思想杂质。

‘化性起伪‘是引导人们通过后天的学习、思考与实践，去识别那些虚假的表象，看穿别有用心者的伪装，在这个过程中不断提升自己的思辨能力。让每个人都能成为思想上的明白人，面对形形色色的观点、论调时，不再人云亦云，而是可以凭借着清晰的思维逻辑，冷静地辨别真伪，去伪存真。”

“所以你可以把这次《人文经》所带来的功法，当做是给广大人民群众提供的一件强有力的思想武器，助力人们在复杂多变的思想浪潮中站稳脚跟，始终保持清醒，向着真理与光明稳步迈进。”

听到又出现新的功法，夏先衍眼睛一亮，随后继续听华夏守护之灵前辈讲其中的道理。

“人道为本，天道为用。人者，五行之秀，万物之灵。”

“人作为万物之灵，本就不应被地星这一方小小天地所局限，从而陷入沉沦的泥沼。我们拥有着独特的智慧与情感，具备无限的创造力与潜能，理应将目光投向更为辽阔的远方，树立起崇高的追求。

弱肉强食、优胜劣汰、适者生存、物竞天择的法则曾在自然界长期主导，很大程度上也影响着人类社会的发展进程。

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