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丘濬不止自己是全才,他教出的徒弟,也都是超级人才,比如谢迁、王鏊等等,这样的人,就差一个契机,就能成为王阳明那样的圣人。
当然了,景泰九年的丘濬,并未达到理学大宗师的水平。
但天才就是天才,他竟跳出了理学圈子,开始论述经济,欲开创经济之道,用经济之道来问道。
陈献章不甘示弱,用理学的道理,反击丘濬。
两个人每月一篇文章,报纸印多少都供不应求,引起天下士林的关注,远在广西的大喷子练纲,竟然上书求皇帝,寄给他一份丘濬、陈献章的报纸。
盗版的广西都买不到。
可见这场经济之争,激烈到了什么地步。
“陛下,丘濬虽然年轻,但其思想老辣,独辟蹊径,老臣自愧不如。”姚夔当然关注了。
虽然丘濬有迎合之嫌,但不妨碍他开宗立派了。
皇帝经常说经济两个字。
但解释不清,经济是什么?能用来做什么?最终会走向何处?
丘濬为经济提供了理论基础。
陈献章和丘濬争论,二人伱来我往,不停丰富经济的存在。
两个绝顶天才,决战紫禁之巅。
竟然论述到了资本主义和社会主义,虽然没这两个词,但朱祁钰一看就知道,就是这两个意思。
大明的理学家,从不会让人失望。
“丘濬要成圣了。”
耿九畴嘴里颇有酸味:“等他书成,仅凭这经济一道,就能陪祀孔庙了。”
这是所有文人最高的愿景,陪祀孔庙。
年纪轻轻的丘濬,却论述出了完整的经济体系,只要再给他十年、二十年的时间,就能将经济一道创成,这样一个开宗立派的人物,以前真的没看出来,这个景泰五年的进士,竟是成圣的料子。
还有陈献章,融合经济之道的理学,怕是要走出朱子窠臼,另辟蹊径,让理学再现光芒。
但陈献章终究是失了先机,不能凭此成圣。
但其人成就绝对不低。
“朕以为,圣之道,在于格物,谁能开创格物一道,还有圣人!”朱祁钰道。
朝臣眼睛一亮,旋即暗淡下去。
下一个圣人,会在胡居仁、陈献章、娄谅,甚至吴与弼四人中诞生。
而格物再出一圣,景泰朝要出三圣?
理学要达到何等昌盛的地步呀?
“经济之争论,甚和朕心,诸卿皆是大才,也可参与讨论,将经济理论完善,朕为其刊印,颁布天下!”
“陛下圣明!”
“今年的重阳文会,把经济之学纳入,朕要看看各派宗师,如何阐述经济,如何能推演经济!”
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朱祁钰认真道:“朕想看看,经济的极致,到底是什么?能给大明带来什么!”
这就有趣了。
前半年文会开得就非常成功,下半年肯定更有趣。
只要不发火的皇帝,还是挺好的嘛。
“朕又有个点子,诸卿品鉴品鉴。”
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