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第442章 给王守仁上上强度新时代朱祁钰朱见漭思想二圣（第6页）

儒家这一套，为何被统治者如此青睐，因为有利于统治。

让老四进来，纯属迫于无奈。

老皇帝的权柄毋庸置疑，千古罕见的大帝，说他没有皇权，谁信啊。

就是大明理论体系。

就算有一天查到他们头上，又能怎么样？财富都挥霍了，要命一条！

钱没了，又能如何！

作为世界最发达的大明，应该妥妥的进入发达国家，结果却离发达国家的线越来越远。

就是说，大明四十亿人想进入发达国家，就得把世界上所有发达国家拉下水，一起进入平均收入500元的时代。

脱离了儒家思想，华夏人看不懂，最后还得用儒家思想解释一遍，那不还是回来了吗？

他要补全舆论这一环。

是不是得多写几本书呢？

朱祁钰生气道：“这是朕一生心血呀，你却要抢走你爹的心血？你还是个人吗？”

当时的朝廷情况是，朝廷赤贫，江南巨富，百姓吃不上饭。

自始至终，都在算计天下百姓，也在算计朝廷诸卿，算计自己的身后名。

等他人死灯灭，金身碎了就碎了，自有后人帮他弥补的，不会让这身金身毁掉的。

“消消气消消气。”

可这是理想状态，如果人人都是圣人，那么国企就能让社会财富，尽可能的平均到每个人的头上，从而进入到理想国的状态。

除非老皇帝一直活着，这钱才能花在刀刃上，不然还是从哪里来到哪里去。

朱见漭心里一惊，老皇帝是不放心朱佑棅，想将他踢出京去。

收归国有，是极为理想化的做法，只是忽略了人心，掌握国企的人，他们岂会放过到手的财富？

国企的想法非常好。

要不咋说，朱祁钰其实也可以包装成圣人的。

他不会动摇爵位，但会收紧勋贵的福利，这是对勋贵的整体惩罚。

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但确实他真真正正自己写的。

这一次，则是用政治手段，进行财富二次分配。

这样一来，他的思想就传下去了。

最关键的是，这套思想是最能统治百姓的好思想，最有利于统治的东西，傻子才扔掉呢！

换皮，有换皮的原因。

既然都成圣了。

圣人不可能就一部书的。

为何又被抛弃了呢？

咱们做得好，怕谁说？

明人是全世界上最愿意参与政治的人，对于权力有着先天性的渴望，难以理解的渴望。

那些都是我们家族辛辛苦苦赚的，老皇帝要走了，用这些钱，自己成神成圣，我们咋办？

朱见漭这几天有点琢磨明白了，老皇帝哪里是捐钱出去呀，而是索要天下钱财入皇家呀。

这需要两个前提，一、皇帝有绝对权力，且愿意聆听民间声音；二、民间文化程度高，且有参政议政的意愿。

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