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第171章 崇高的使命（第3页）

也就是说，西方式的东西，西方的节日，在穆江看来，并不重要。

穆江有很强的守旧意识，他认为中华的传统，比什么都重要。

传统的风俗习惯、文化观念、名胜古迹，礼仪等，对穆江来说，几乎全盘接受。

像学区房、社会培训班之类，穆江是反对的。

穆江认为政府不应该主要靠房地产拉动经济，房价要降到成本价的二倍左右，要去除房产泡沫，要取消学区房，要摇号上学，要让教育公平，医疗公平，房地产公平，总之各行各业，要公平竞争，资源共享。

而这些观念，毛莹莹是赞同的。

华灯初上，穆江、毛莹莹漫步在青萍河边。

二人谈论王阳明心学，最近穆江经毛莹莹点拨，对王阳明心学，产生了浓厚兴趣。

毛莹莹："人的进步是根据思想思维的改变的，而思想思维是从小环境与教育后固化形成的认知，改变就必须自我反省，如果你没有新的认知，那么你是没有进步的。"

穆江："有道理。"

毛莹莹："看书琢磨道理推敲思想，而不是限制于字意。那看再多书也是无用的。一种是聪明，说得是懂得表面的事物。而另一种是智慧，有自己的意见与对文章的思想磨合。"

穆江："这方面你多点拨我，我有时思维固化，不开窍。"

二人坐在河边青条石上，从陆九渊讲到王阳明，探讨心学精髓。

毛莹莹："陆九渊认为最重要的是发明本心，心明则万事万物的道理自然贯通，不必多读书，也不必忙于考察外界事物，他认为读书不是成为至贤的必由之路。"

穆江："那王阳明呢。"

毛莹莹："立志、怀疑、专注、圆满。"

接着，毛莹莹讲了王阳明的不少言行。

只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓结圣胎也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。

王阳明下决心穷竹子之理，割了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒，这就是着名的"守仁格竹。"从此王阳明对"格物学"产生了极大的怀疑，由此创立了王阳明心学。

今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。"心外无理，心外无事，做事就是用心，这样才能成就大业。

人心天理浑然，圣贤笔之书，如写真传神，不过示人形状大略，使之因此而讨求其真耳。

后人讲"知行合一"，就是阳明心学的精髓。

穆江听了，似懂非懂。

毛莹莹还讲了龙场悟道，让穆江进一步领教了阳明心学的魅力。

穆江："看来，这阳明心学，能够使愚顽之人，变得聪明。"

毛莹莹："这就对了嘛。"

穆江："如此说来，那些喜欢看网文的，打游戏的，未必领悟到人生的真谛。"

毛莹莹："差不多，就是瞎玩，浪费时间。

过了一会，毛莹莹继续说道："科学家研究表明，爬行动物每过一年，衰老基因基本上没有多少变化，所以龟等容易活得长。而哺乳动物，每过一年，身上的衰老基因，会发生明显变化。究其因，恐龙时代，哺乳类动物被打压，生存空间小，躲避天敌，身上的长寿基因逐渐丧失。"

穆江："你为什么知道这么多？"

毛莹莹："有空就多看看书，现在短视频多，也可以刷一下。"

二人在青条石上，交流各自人生收获，一直坐到夕阳西下……

此后穆江在行医时，收费越来越趋向公平合理。而所有这一切，几乎全是毛莹莹之功。

上天有好生之德。

毛莹莹经常开导穆江，使本来愚顽的穆江，逐渐有了脑子。

顽石也能点化，何况人乎？

其实穆江天生就是一块璞玉，因为受到社会上不好的风气影响，才变得思维固化，不思进取。

毛莹莹把穆江这块通灵宝玉，进行了加工改造，让它光彩夺目。

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