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第70部分（第2页）

要是平常张西瓜这么说，丁羽早就怒不可遏了，但今天却没发怒反而认真道：“西瓜说的也有道理，俗话说有钱能使鬼推磨，本小姐别的没有，就是有钱。”

刘伯温大有深意的看了她一眼笑笑却什么也没说，张西瓜见丁羽不和自己掐架也有些奇怪，杨帆却猛然想起自己在睡梦中，梦见所有经历过的事情都在倒退，还见到自己和张西瓜身上发出的青光，这些不可能是巧合，难道真像刘伯温说的那样是灵官令牌替他俩挡住了七彩光晕？

想到这里从怀中取出灵官令牌递给刘伯温：“不瞒前辈说，昨天夜里我们的确梦到了古怪的事情……”接着把三个人的梦说了一遍。

刘伯温接过他的令牌，拿在手里仔细的看了看，静静的听他说完，过了半饷才开口道：“这牌子上面有功德啊，也不知道多少有德之士贴在身边，积年累月下来这功德可不小，能庇护住你们也在情理之中。但是你们要记得，这牌子能保住你们一时却保不了你们一世，你们在这里待得时间还短，所以没受什么影响，但是时间一长，你们就会跟老夫一样了。”

第二十三章　什么是轮回？

张西瓜吓了一跳，急忙道：“我活的挺好，也不想知道自己前世是什么，何况就算记起前世的事，自己也不知道。既然前辈说问题就出在小山那里，不如咱们再去小山附近查查，查出其中原因不就行了嘛？”

杨帆想了一下：“白天咱们在小山附近转悠了一上午也没看出什么来，大晚上的去恐怕也难找出原因。”

刘伯温点点头：“光辉所在之处飘飘浮浮，并不能确定在什么地方，况且晚上又能找出什么来？事情总有一个起因，现在你们知道起因是什么吗？不知道岂不是瞎折腾？还是等到天亮在去仔细寻找吧。”

刘伯温说完，一直愣神的丁羽突然道：“前辈，如果真像你说的那样，村子里的人都记起了前世的记忆，那就是说世间的确存在轮回。村子里那些学动物的人前世就是动物，那岂不是说我们都不知道自己下一世将会变成什么，这，这也太可怕了吧？”

丁羽一说，杨帆想起村子里人的古怪行为，再一仔细琢磨这其中的说法，心中也忍不住有些发冷。这一切要真像刘伯温说的那样，岂不是每个人都不知道自己前世会是什么？也不知道下一世又会是什么？想想如果自己的上一世是个猪，下一世又成了一条狗，这就已经够让他不寒而栗的了。

“有什么法子才能不让自己下辈子变成畜生？”丁羽急急问。

刘伯温长叹一声：“老夫对生死玄冥之事所知不多，好在也曾研读过几本佛教典籍，还知道些关于轮回之事。你俩既是道家子弟对于佛家典籍一概不知吗？”

张西瓜呵呵一笑：“前辈，你也说了我俩是道家子弟，况且我们又不是佛道双修，实在是懂得不多，你老要是知道就给我们讲讲。”

刘伯温笑笑：“众生由惑业之因，贪、嗔、痴三毒。而招感三界、六道之生死轮转，恰如车轮之回转，永无止尽，故称轮回。又作生死、生死轮回、生死相续、轮回转生、沦回、流转、轮转。佛教主张业报之前，众生平等，下等种姓今生若修善德，来世可生为上等种姓，甚至可生至天界；而上等种姓今生若有恶行，来世则将生于下等种姓，乃至下地狱，并由此说明人间不平等之原因。盖欲灭六道轮回之苦，则必先断其苦因，谓三毒犹如种子之能生芽，故众生流转三有，欲界、色界、无色界。不得出离，若断灭我执及贪、嗔、痴，则诸苦亦断。”

“说了半天，还是由不得我们自己啊。那说了不是白说。”张西瓜不满的嘟囔了一句。

杨帆伸手拽了一下他：“西瓜耐心点听前辈讲，多学点东西也是好的。”说完看向刘伯温：“前辈你别理他，继续讲。”

刘伯温眯着眼睛，一副讲学的姿态，下意识伸手去摸胡须却摸了个空，颇有些尴尬道：“众生从无始以来，展转生死于三界六道之中，如车轮一样的旋转，没有脱出之期。轮回的思想最早见于“梵书”，在“奥义书”中有比较系统的阐述。“奥义书”认为，一个人的灵魂在死后可以在另一个躯壳中转生，转生的形态取决于他生前的行为，行善者得善报，行恶者得恶报，有的可以进入天道、祖道（人间），有的则堕落入兽道，沦为畜生等。佛教沿用了这个原则并作了进一步的发展。原始佛教采用业感缘起的学说解释轮回之道。认为众生今世不同的业力在来世可以获得不同的果报，贪嗔痴等烦恼可造成恶业，由恶业招感苦报。苦报之果，果上又起惑造新业，再感未来果报，往复流转，轮回不止。因此轮回贯通现在、过去和未来三世，包摄六道，天上、人间、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。四生，胎生、卵生、化生、湿生。但是佛教认为有情的生命是依缘而起并且处于经常不息的演变之中。”

大众部提出，一心相续说，认为有情的心和心所的相续活动中，有着一种永恒的内在本性，这种本性就是轮回的主体。以上这种轮回主体的学说在大乘佛教中又有了新的发展。大乘瑜伽行派认为阿赖耶识在轮回中被称为执持识，执持识是无始以来各种生类轮回转生的生命的主宰，也就是轮回果报的主体。

若其人前生作善、具正知识、完成正祭祀，则不久即可离开月世界，而抵达梵天世界，不再返回此世。此等过程称为神道。而另一种人在一定期间停留在月世界之后，即随着雨而返回此世。然不久即进入植物的种子之中，而成为食此种子之人或犬等生命体的起因，最后再生为人或犬等。至于再生为何人或何物，则全依其前生之善恶多寡而定。此等过程称为祖道。经由祖道再生者，将会再受老死之苦；而由神道抵达梵天世界者则不必再生，因此亦无再度死亡之虞。

刘伯温洋洋洒洒一说了一通，杨帆和张西瓜听了个迷迷糊糊，只有丁羽听得全神贯注，听完好奇的问：“前辈，你们明朝的时候不都是说古文的嘛？我听你讲的蛮浅白的啊。”

“老夫说的文绉绉的你们听得懂嘛？看了现在的书本，多少也知道现在的人如何讲话。”刘伯温淡淡说完，丁羽伸出大拇指：“前辈就是厉害，怪不得民间都说您是活神仙，就凭您这学习能力就够让我佩服的了。”

好话谁都爱听，刘伯温更是老怀大慰，呵呵笑着不语。杨帆见他长篇大论了一通却跟村子里的事挨不上什么边，顿时有些不耐烦起来，瞪了一眼丁羽示意让她少说两句，丁羽见他瞪眼伸伸舌头不再说话。

她一安静，杨帆看着刘伯温问：“前辈，你说这一大套，可里面也没有解决的办法啊，现在的情况是村子里已经分成了两帮人，约定好了一个星期后火拼，要是真打起来，不知道活下来的能有几个，我们不能看着不管，前辈你见多识广给想想办法。”

刘伯温冷哼一声：“鞑子之间打仗，跟我有什么关系，他们便是全死了，那也是死不足惜。”

张西瓜目瞪口呆的道：“不是吧前辈，那可都是人命啊，你这么说是不是太残忍了。”

刘伯温长叹一声：“我太祖皇帝布衣起家，几十年才将鞑子赶回漠北建立大明王朝，最后却又毁在鞑子手中，这国恨家仇放在一起，你们还让老夫想办法去救这些鞑子？”

杨帆被他说的哑口无言，这才想起来刘伯温不是现代人，是曾经辅佐朱元璋建立大明王朝的功臣。如今明朝早已不存在，还毁在外族手中，那曾经的努力都付诸了流水，他心中难过自然可想而知。想起刚见到他时，一个人看着电灯的茫然，杨帆知道他心中肯定是悲痛难忍。可这都是几百年前的事了，况且清朝都已经没了，还说鞑子不鞑子的也没什么意思。要是因为这个理由就看着几十个人火拼，他总感觉这刘伯温有些小家子气了。

杨帆嘴笨，站在原地素手无策不知道该怎么办好，几次想开口却不知道说什么。丁羽见他着急的样子，眼珠子一转，甜甜的对刘伯温道：“前辈，我知道你恨鞑子，但凡中华儿女，那个不恨鞑子占了我大好江山？但是你也看到了，严格来说，他们已经不是几百年前的鞑子了。现在他们只是普通的老百姓，也都是汉人。虽然他们前世是鞑子，但是现在不是啊。我们总不能因为他们回忆起前世的记忆就不管他们，任由他们自生自灭吧？那我们不是害死了白天的那些人嘛，他们可是无辜的。”

丁羽说完，杨帆急忙接话：“对对，丁羽说的对，现在的情形就像是，一个人的身体里有两个灵魂，就像您一样，白天是赵凯这个孩子，晚上你是前辈，可要是因为你做错了事，就把这身体毁掉，那岂不是对那孩子太不公平了嘛？”

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