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第344部分（第3页）

“陛下当时年还幼，太上皇身体也不大好，你那时不但年幼，身体也不大好。若没有太后支撑着这个庞大的帝国，替太上皇分忧解烦，这个国家会成为什么样子？”

“是。”

“行大事者不拘小节，就象陛下仁爱闻名天下，然而为什么在青海也使了一些霹雳手段？太后是做了一些事，但不做，又是什么样子？当今天下，从官员到百姓，又有几人对太后理解？”

威不得不答了一句。

历史上后来的武则天不管不问，但这些年，功还是大于过的。要么就是杀王皇后与萧淑妃，以及上官仪与李忠。可这数人不杀，武则天又何以立足？是不得不为但作为二圣之一，实际上国家大半政务的决策者，国家在平稳过渡，还是不易的。未必国家有多好，守成有多难，国家又是多灾多难，武则天不能说没有功劳的。

“陛下，你聪明智慧，特别是新事物，天下无人能及。别人一生想不出一条妙策，然而陛下，每年都能想出若干奇谋大略。为什么不让一让？”

这能让么？

但话说到这份上，拒绝也不好的，李威沉了一下，答道：“李内你可以替我转告母后，没有什么让不让的，母后是想治理好国家，我也是想治理好国家。又是亲生的母子，为什么不携手合作？”

“陛下，这算是承诺？”

“你认为呢？”

“那么奴婢告辞。”

“请慢走，”对这个老太监，李威没有怎么反感，只是忠于母亲，但对自己并不恶，这与裴炎是不同的。一直将他送到宫殿口。

李首成回到上阳宫，将李威的话原封不动的禀报，武则天问道：“你认为弘儿是不是承诺？”

“大约是承诺吧。”李首成不确定地说道。这母子二人在玩心思，不然，也不会通过自己这个中间人，来回地传话。但两人的意图，他是没有本事猜测出来。

武则天没有再说话。

让大约儿子会让的，可让的有限度，这才是儿子的本义。

其实事情也没有那么想像的难以处理，儿子登基后，说了许多建议，大多还是不错的，不过因为裴炎的掣肘，以及一些考虑，只是说了说，不敢立即去做。自己在上阳宫，当真不知道？

然而儿子强势的上台，强势的登基，自己终是担心。又用了对自己很有恶感的李义琰、裴行俭，作为心腹，越发担心。作为自己抄袭了儿子这条创意本身，想处理起来并不难。关健就是糊名制，实施起来，肯定有好处的，只是自己实施落实，同样有许多弊端。不要说自己，就是儿子马上立即实施糊名制，都会引起争议。

因此，可以将这个糊名制度忽视过去。只要先将军务监与武举确定起来，已是大功。

关健还是儿子的态度，让她充满了危机感，与许多不确定在没有断定儿子想法之前，所有军国大政，她是不甘心彻底jiā出来的。还是抓在自己手中的好。

这是武则天自己的想法，李义琰却是认为武则天恋权不放，发展下去，必然对皇帝不利。矛盾就在于此。

想了想，说道：“你去将几个宰辅喊到宫中议事。”

“喏。”

一会儿，刘仁轨、裴炎、薛元超与崔知温、魏玄同等几位宰相带到上阳宫。

让几人坐下来，武则天说道：“诸卿，本宫说的军务监与武举之事，筹办如何？”

裴炎举着牙笏答道：“启禀天后，以微臣之见，军务监是善政，然而事有主末之分，国家强大，主要还在内政。内安国则安，国安则民安，此乃国家主节。拓疆开土是末节，皇帝登基，也很少谈及军政，亦为此故。”

刘仁轨闷哼一声。

裴炎的话还有另一层意思，在军事上立下战功，也未必是好大臣，治理国家，才是大臣之本。顺带着抹杀了刘仁轨的一些军功。

裴炎也不会考虑刘仁轨的感受，反正是水火不融了。继续说道：“所以臣以为军务监规模不能过于庞大，每年征收近百名将领培训，以备不测。也是有别于两监生员，国家轻重。更不可以作为五监之一，最好将它划到兵部。”

“有理，裴卿，继续说。”

“然后就是生员，一是作战立功的青年将士，二是名功勋弟子，这也是为了奖赏道德功业，安抚各个士大夫的人心。然后就是……”裴炎忍了回去，若是按照他的方法来执行，反对的人很少，甚至可以为太后赢来名世家与功勋大臣的支持。但提出了糊名制度，后果他不敢预测的。尽管对国家会有更大的帮助。改口道：“武举，武举规模也不能庞大，到大举之年时，向天下选拨二十名以下的杰出壮士，进入军务监培训一段时间，再放入军中磨练，此乃是稳妥之策。臣还想说一句话，国家不能不备武，但不能让大臣误认为武重于文数倍，而忽视文治才是国家根本这一事实。”

“裴卿所言极是。”

“陛下让臣草拟待胡的策子。这也是国家必须要做的，没有一个明确的策略，政策不能连续与统一。”

抛开权利的争执，作为大臣本身，裴炎能力还是不错的。连刘仁轨听了这句话，都暗中点了一下头。裴炎又说道：“因此，以臣之见，可以用下面几条安抚。一是国子监招纳生员，为了安抚周边各国，国子监里面有许多是新罗、倭国与bō斯等国派来的留学人士。为什么不招纳一些羁縻各部的弟子来朝就学？不但给他们入学，又能作为质子，还能让他们同样参加科举，量才是用，起了安抚的作用。”

“言之有理，继续说道。”

“还有象陛下在青海所作的那样，派一些儒生，前往这些羁縻之部，传授学业，让他们知道礼教人伦。这是其一。其二就是谋官，宰辅是不能授的，怕以权谋ī，有失偏颇，但是六部郎、九寺少卿以下官职，可以量才授上一二，进一步巩固朝廷的安抚作用。陛下曾经说过，吐蕃甚至用其他各部人士作为大论。但那是吐蕃，不是我朝，这个区别要区分开来。”

“也有道理，继续说。”

“要么就是传授谋生的本领。蛮夷多生活在南方与西方的山区，生活贫瘠，也是时叛时服的主要原因。生活富足，百姓不愁衣食同样会少一些。北方的游牧民族，同样是如此。不过不能强行推广，毕竟风俗饮食习惯不同，若是强行推广，反而ā扰

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