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第306章 大宗师开讲啦（第2页）

正常的历史进程下，明末的理学复兴，其实不过是儒学的回光返照罢了。

因为理学的核心思想，显然是阻碍商品经济发展的。

但历史给中国开了一个玩笑，巨大的变革被塞外的少数民族摘取了果实，也让原本要没落的理学找到了新的栖身之地，完成了对新思想的压制和翻盘。

这其中固然有历史的玩笑，但也有新思想不够完善的原因存在。

假如没有左梦庚，只靠刘宗周、黄宗羲、顾炎武等人，又会和原来的历史一样，要再花费数十年的功夫，才能摸索出一些认知。

但穿越者的只言片语，都能给这些思想家们提供了冲破藩篱的灵感。

刘宗周、黄宗羲等人脱离了儒学的范畴，不在原来的小圈子里兜兜转转，自然也就看到了更多。

黄宗羲更是在论战中，提出了实用学的概念。

一个学问，有没有用，不看其传承于谁，要看其应用于谁。

利国利民的学问，才是真正的学问。

在这个饥荒遍地的时代，能够让百姓吃饱穿暖的学问，显然大于天理、人欲、气、性等空谈之论。

偏偏黄宗羲的言论，还是依托着儒学的幌子，因此张采等人根本寻不到破绽，反而全都被击败了。

就比如儒即天道和天道即儒之别。

虽然黄宗羲的“天道即儒”明显降低了儒学的地位，但张采也罢，其他人也好，没有人敢提出意义。

因为一旦质疑，那致尧、舜、禹、文王、姜尚、周公、老子等先贤于何地？

如果张采等人胆敢说只有儒学才是天道，那黄宗羲必然又会拿《周易》说事。

即使张采等人强辩，说《周易》就是儒家经典。

可毫无疑问，道家也是奉《周易》为尊的。那道家是不是也是天道？

如果道家是邪门歪道，那孔子求学于老子又成什么了？

这就是思想领域的逻辑辩论关系。

玩这个，张采等人门都没摸清。

尽管南京诸人已经很重视刘宗周了，但还是没想到，这场论战会如此一边倒。

他们甚至还没有对刘宗周发起挑战，就被刘宗周的弟子一一击败。

明知道黄宗羲所言，早已超脱儒家经义的范畴，但张采等人依旧无计可施。

因为黄宗羲占据了更高的制高点————天地大道。

你说儒家学说为天道，难道这天地运行、万民福祉不是天道？

无论哪个士人都不敢否认这个，除非想要自绝于天下。

当然，也并非所有人都灰心丧气，陈子龙便是意外。

当初他就很认同刘宗周的学说，很反对张采等人的主张。今日在这船上，听了黄宗羲长篇大论，着实获益良多，同样也有很多不解。

“太冲兄，君言实用为道，然则我儒学经义，如何实用？小弟愚钝，埋首苦学多年，此惑不解，毕生为憾。”

不少人为之侧目。

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