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第116章 培养（第2页）

所以项瑄与项琦兄弟俩还得跟着项瑕项璟姐弟两个从头学起。复习已经学过的内容，对几岁的孩子来说其实是最难的，因为不是新知识，缺乏吸引力，总以为自己什么都懂了，会没有耐心再好好重学一遍。课堂上也难以集中注意力。

项昀特意选了年轻有趣的翰林编修为他们启蒙，并且交待授课的翰林：“几个孩子还小，在学业上不必过于苛责，寓教于乐，培养学习兴趣，多观察他们的行为举止，了解他们的性格品行偏好。你们各自将孩子的言行记录下来，隔一段时间给朕看看。”

翰林编修大约也猜到一些端倪，皇帝成亲数年无所出，不立后不纳妃，现在贵妃又薨了，后宫虚空，他不忙着张罗选妃填充后宫延绵子嗣，却开始培养几个子侄，还要特意注意几个孩子的性格品行，这用意已经相当明显了，这是打算在子侄中挑选储君了吧。

“臣遵旨！”翰林编修领旨。

皇家的孩子除了读书识字，还得学礼、乐、射、御、书、数等君子六艺，按照这个标准学下来并且学会，那可都是文武全才。

项昀一边羡慕，一边又同情，羡慕贵族教育的全面性，但也同情他们，这么多内容，孩子还有娱乐的时间吗？好学会学的孩子还好，贪玩愚笨的孩子学这些，怕是一生都要玉玉了。

商无咎道：“我觉得这挺好，这是精英教育，学不来的，自然就成不了精英，接受自己是个庸才的事实就好了。你要挑继承人，自然要选最好的。”

项昀不以为然：“我倒觉得，做皇帝，能力固然很重要，但是品性更为重要。如果情绪不稳定，心胸狭窄，刚愎自用，那对国家和百姓来说，是灾难。”

“你说的也有道理。路线错了，知识越多越反动。”商无咎道，“我来给几个孩子当武术老师吧。每旬抽两个下午教他们练武，以后骑马射箭也都归我管了。”

项昀道：“其实我更想你给他们上格物课。”

商无咎道：“格物课有更合适的人选，让你师姐夫沈榷来给他们上。”

他们那本《格物》教材印出来之后，先发放给了满朝文武百官，书中的内容几乎无一例外刷新了大家的世界观，尤其是地理部分，书上竟说地球是圆的！

自古以来，读书人皆相信古之圣人所说的天圆地方说，地球怎么可能是圆的，如果地球是圆的，那人为什么能在地面上站稳不摔倒？

诸如此类，引起了轩然大波。甚至还有人认为这《格物》一书简直是歪理邪说，上奏折要求项昀焚毁此书。

项昀当时说的是：“诸位爱卿说这书上所说‘地圆说’是伪，那你们得用实践来证明它是伪说。就按照书上所说之法，驾船出海，一直往东走不回头，看看最终能否抵达出发地点。”

“那应当由提出‘地圆说’之人去证实他说的正确性，而非由我们来证伪。”反对者道。

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“别急，时机一到，朕自然会遣人去证实真伪。”项昀把对方给堵了回去。

沈榷则对这本书产生了浓厚的兴趣，书中种种观点在他看来就是奇思妙想，有许多甚至能完美解释他心中的诸多疑惑，看的时候有种适逢知己的畅快淋漓。因此他对这本书相信的程度远多过存疑，纵使有许多观念他还不能证实，但他愿意相信一定有其道理，值得去探究证实。

项昀觉得也行，沈榷是个技术达人，有着书呆子特有的较真，他定然不会强行给几个孩子灌输当前尚未被证实的学说，只会引导孩子们去质疑思考，比商无咎这个纯现代人来教几个孩子更合适。

为了更便捷快速地学数学，项昀和商无咎干脆假借丝绸之路传播的名义，引进了阿拉伯数字，这样计数和算术就更为方便直观了。

项昀的几个侄子侄女是最先学习阿拉伯数字的，还是项昀亲自教给他们的。

翰林编修看着这些七拐八弯的蛮夷符号，一时间很难接受。然而项昀与他比试用传统方法和阿拉伯数字运算的效率和准确率，结果翰林编修用珠算扒拉都没比项昀笔算快多少，而且准确率百分百。

翰林编修抹着汗不得不承认蛮夷符号也有优势，毕竟珠算离不开算盘，而且还需要背熟复杂的珠算口诀，有一定的门槛。阿拉伯数字则随便捡根树枝在地上划拉几下就能出结果了，的确方便。

这还仅仅是在计算方面，在书写方面，阿拉伯数字则要比汉字数字更为简练。

项昀道：“你道咱们华夏文化如何能够源远流长，并且还能发扬光大？当然是因为咱们汉人懂得博采众长，他人好的，我们拿来用，是为了我们自己变得更好。”

于是翰林编修也跟着学会了阿拉伯数字，并用这个教授给自己的几个学生。

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