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第8部分（第2页）

54、尽管曹操在他的诗中感叹过“铠甲生虮虱，万姓以死亡”的残酷现实，但他的管理理念与其他军阀在本质上并没有任何不同。

为什么关东联盟会形成各自观望的局面呢？有几个原因，其中最大的原因就是当时政治形势太复杂。他们以天子秘诏的名义###董卓，以显示盟军的正义性。可是，###董卓，又意味着他们否定了董卓改立的汉献帝。如何看待汉献帝的地位，成了当时最扑朔迷离的政治难题。

第二个原因，当时汉献帝和董卓在一起。攻势太猛烈吧，必然对天子不利。不顾天子的死活吧，又会陷入不义的境地。毕竟，国家需要一个天子，需要一个领导人来象征它的存在。他们还不能公开地否认汉献帝的合法性，否则局面就会更加不可收拾。

第三个原因，在盟军声势浩大的压迫下，董卓竟然下令将洛阳洗劫一空，然后挟持着汉献帝迁都长安。洛阳当时大约有60万居民，是当时全世界最繁华的城市，竟然被董卓焚毁成了一片废墟。谁来为这件事负责呢？这是一个大问题。

洛阳被焚毁，董卓当然是直接责任人。可是，这些以义士自居的各路诸侯难道就没有一点责任吗？他们高举义旗，但他们真的为天子、为国家、为洛阳城里的60万居民想过吗？诺大的首都一夜之间沦为废墟，六十万居民惨遭飞来横祸，那是一件多么骇人听闻的惨案啊！

所有的人都被这场剧变惊呆了，各路诸侯都有些不知所措。只有曹操显得很兴奋，他对各路诸侯说：“现在局势这样动荡，只要我们一鼓作气，就能够一战而定天下。这样的机会，各位千万不要错过啊！”

没想到各路诸侯都说不可轻举妄动。他们为什么说不可轻举妄动？不可轻举妄动的理由是什么呢？恐怕都是一些难言之隐。曹操却偏偏认为，各路诸侯之所以犹豫不决，是为了保全各自的军事实力。一气之下，他不顾一切，独自率领本部兵马来追董卓。结果，在荥阳这个地方被董卓的部将徐荣打得落花流水。曹操本人也在战斗中多次受伤，只好趁着夜色逃走。

后来发生了很多事，王允用连环计诛杀了董卓，董卓的两个部将李傕、郭汜又兴兵诛杀了王允。汉献帝初平三年秋天，李傕、郭汜重用曹操，命令他率军征讨青州的黄巾军。曹操因此得到机会，收降了青州的三十多万黄巾军。于是，曹操的实力，就不再是只有两千兵马的一个师级部队，而是一个拥有三十多万精锐部队的集团军。这实在太有讽刺意味了，当年不顾汉献帝的死活要拼命###董卓的是曹操，现在跟董卓的部将互相利用的也是曹操。

有些学者说，曹操是各路军阀之中唯一的正义之师。我却不知道，他究竟正义在何处？事实证明，曹操正是一个典型的势利主义者。在势利面前，没有什么正义可言。

当然，曹操也在他的诗中感叹过“铠甲生虮虱，万姓以死亡”的残酷现实。可是，他的管理理念与其他军阀究竟在本质上有什么不同呢？我们现在的贪官，不也在感叹社会风气的腐败吗？难道，我们能够因为因为某个贪官感叹社会风气腐败，就否认他贪赃枉法的事实吗？

“关东有义士，兴兵讨群凶。”讨来的结果竟然是整个国家的灭顶之灾。只是害苦了可怜的天下苍生，从此国已不国，家已不家，到处都是野心家们格斗的战场。

【成君忆的管理学理念。】

55、那些被美化成英雄主义的暴力格斗，以及那些被美化成战争艺术的阴谋诡计，事实上并不是真正的管理智慧。

56、真正的管理智慧，不是为了赢得战争，而是为了让人们快乐地工作、幸福地生活。

《三国演义》描写了一个群雄争霸的战争年代，而今天的我们也刚好处在一个商业意义上的群雄争霸时期。所以，我每到一个地方去讲学，他们都会兴致勃勃地对我说：“成老师，我们在热切地期待着您为我们‘水煮’三国。”

第六讲　东汉末年的两种渔夫（5）

我问为什么？

他们说：“三国里面有管理智慧啊！”

我又问：里面究竟有一些什么管理智慧呢？那些被美化成英雄主义的暴力格斗，那些被美化成战争艺术的阴谋诡计，难道就是你们心目中的管理智慧吗？

在我的理念中，真正的管理智慧，不是为了赢得战争，而是为了让人们快乐地工作、幸福地生活。这种快乐和幸福的管理绩效，历史上称之为“治”。管理学的任务，就是为了达到“治”的管理绩效。

“文景之治”和“光武之治”，是汉朝历史上令人难忘的辉煌岁月。辉煌灿烂的丝绸之路的起点，就是大汉王朝的东京洛阳。丝绸之路的另一端，是刚刚崛起的罗马帝国，西方文明的历史，那时才刚刚发端。即使到了汉灵帝出生的那一年，大汉王朝也依然是全球最强盛的国家，全国将近5700万人口，可谓是人丁兴旺、市井繁华。然而，经过东汉末年的战乱，许多地方都出现了大面积的人口灭绝。曾经那样富丽堂皇的长安和洛阳，竟然沦为一片废墟。

曹操在他的另一首诗中感叹说：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”什么意思呢？他说啊：“当我骑着马经过原野的时候，到处都能看到皑皑的白骨。即使我走了一千里那样漫长的路，也听不到一声鸡鸣。因为战争造成的死亡和因为饥荒造成的吃人现象，许多人都丧失了他们的性命。大约只有百分之一的幸存者还活着，想到这些就会让我痛苦得肝肠寸断。”请问，在这样悲惨的故事中能够找到什么管理智慧呢？

清朝的文学评论家金圣叹先生有一句名言，曰：“少不看水浒，老不看三国。”为什么呢？因为青少年看《水浒传》容易变得任性放荡，老年人看《三国演义》容易变得老奸巨滑。真正有智慧的人是宁静的、快乐的、仁慈的，而决不是任性放荡和老奸巨滑。人们从《三国演义》中看到的那些所谓的智慧，其实大都是权谋。

应该承认，性格复杂的曹操也常常在他的诗中流露出他的多愁善感。我们感到奇怪的是，多愁善感的曹操为什么要崇尚暴力和权谋呢？

请听下一讲——从奸雄到英雄。

第七讲　从奸雄到英雄（1）

他在历史上以长于权谋著称，他被人们看作是一个可耻的奸雄。然而，到了一千多年之后的今天，却有人认为他是一个伟大的英雄。那么，他究竟是一个真实的奸雄呢？还是一个蒙冤的英雄？在众说纷纭中，曹操的真相忽然变得扑朔迷离起来。

在成君忆先生的眼里，历史就是管理学的案例。通过对历史的分析研究，我们可以从中发现做人临事的管理智慧，用来指导我们的人生和工作。然而，如果我们看不到真实的历史，所有的研究都会误入歧途。所以，认识一个真实的曹操就成了研究《三国演义》的起点。

他活着就是一位奸雄。他死后更是声名狼藉。然而，到了一千多年之后的今天，总有那么一些人热中于为曹操翻案，把他吹捧成了一个伟大的英雄。在我们这个红尘滚滚的商业时代，曹操的真相忽然变得扑朔迷离起来。

有一位Y教授，在中央电视台《百家讲坛》评论三国人物。他说：“曹操是英雄，而且是大英雄。”他又说：“……

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