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第16部分（第1页）

第五期工程就是将西南地区打造成南亚次大陆、吐蕃、大宋帝国和东南亚中南半岛诸国之间的中心。不过这将会是又一个百年工程，孙昌希望在有生之年看到羊苴咩城成为不亚于汴京的大都会，这也是老家在大理的孙昌为数不多的几个愿望之一。

第二十八章　在四川干嘛

“谁不知道巴蜀地区的人烟稠密都是因为灌溉系统的逆天。足够的粮食可以养活四川几千万人口，，仅仅一个改造后的灌溉面积70万公顷的都江堰灌溉区产出的杂交水稻和土豆薯类等粗杂粮就有70亿斤，满足800万人口吃饱喝足的温饱没有任何问题。我们五年之内就可以实现这个目标，可是这样一来，粮价不跌倒现在的百分之十五以下绝对是奇迹。很不利于后期的一系列计划的开展，我们可不止粮食商人一个身份，我们还是人口贩子、军火商、工厂主、银行家、建筑工头、地主和未来的各个国民经济垄断支柱产业的寡头。

步子迈的太大会扯着蛋的教训也不是一两个。还是按照原计划，把推广主粮作物放在自己的土地上秘密经营，不要公开产量，多余1。5倍邻居们平均亩产的富裕产品都转运到我们的耗粮大户——饲料和酿酒工业去。我们现在要保证粮价稳定和盟友中地主们的利益，孙昌不在，我们要把农学院的重点放在经济作物的推广上，烟草、棉花、染料、香料、花生、大豆、甘蔗、茶叶都要扩大种植面积和单产。把一部分种粮的土地用来种经济作物不仅仅提高收益，还能抵消增产带来的粮价下跌。

工作重点就是屯粮和用粮食雇佣劳力修建基础设施，三年内修筑完整个西南地区的初级土路交通网络不是不可能的。谁会想象的到这种奇迹，人口数量和地盘都不会是问题。只要我们封锁好消息，不把这个秘密泄露出去，就算那些在我粮食基地周边的地主得到了我们的高产种苗，没有现代的配套技术（耕作、灌溉、化肥、农药、农机和育种管理），他们的成本也不会低于宋代平均水平多少。”李基在元祐四年的chūn耕行动作战会议中强调不能出现谷贱伤农和通货紧缩的情况。

“成都府路一直都是特区，为什么？就是因为没有足够的铜钱，这一地区是铁钱的流通区域。大宋帝国的合法货币有金银、铜钱、铁钱、交子、夹锡钱等等。而唯一只流通铁钱的地区就只有四川，为什么？为了搜刮民财嘛！第一、规定收税收铜钱，不准铜钱入川，大量铸造铁钱套购物资。铜铁钱之间的比价已经从宋初的３：５跌到１：１４了就是通货膨胀嘛！玩财政和货币政策的老祖宗就是中国人。第二、全国的钱荒都很严重，大量铜钱随国际贸易外流，国内窖藏的铜钱又不会在通货紧缩的趋势下进入市场，反而加速窖藏了。因此抽光掉四川的铜钱，也是无奈之举。第三、四川比较封闭，交通不便，加上经济发达自给自足。对有没有铜钱做通货无所谓，计价用铁钱也是可以接受的局面。但是一旦我们放开生产力，物资爆炸式增长之后，货币增长跟不上商品增长就会通货紧缩。本来通胀的是有利于经济的，通缩就会让我们的非现金资产缩水。我不喜欢这样，未来我们开发云贵的铜矿会产生逆转大宋帝国通缩的局面，我们要在四川做好准备。”

王能拿出孙昌请求调拨管理专业的毕业生去他那里补充职管理人才缺口的报告“我们对人力资源的需求是无限的，可惜符合我们标准的只有我们自己培养的这么一点，总是不够用啊。开了这个辰基书院才不到两年，培养出来的人才算上函授的不过７０００多人，刚刚满足集团的内部管理层缺口，底层的工匠、跑腿的升级到管理层的还是太少，不少人都是身兼数职啊，压力太大容易出事。你看是不是再在人口稠密的四川开几个书院啊？总从本部抽调人手，我们都要成光杆司令了。”“那就在我们书院的各个副院长中选出人员担任成都府路、利州路、夔州路、梓州路新开设的书院校长。校监事会的成员，那些大儒和名士也可以派上用场了。派他们去挂名当荣誉校长，给点股份当挡箭牌。先铺开几个职业院校，搞到几万中级职称的员工再说高等教育吧。”李基有气无力的说完就继续去密室打印资料了。

“光我一个人搬运这些刚刚试制出来的复印纸去密室打印太累了，身体吃不消啊，还得找个人来帮忙。”李基心想要偷点懒，到放纸的教务仓库叫一个看仓库老头子（大本营劳力紧张，轻松活都给老弱妇孺了）去叫保密级别足够进入密室的穿越众第一批弟子中比较清闲的程老头的二儿子主管食堂后勤的程益来帮忙搬资料。李基一个人就在打印室负责打印。

第二十九章　亩产万斤的前提

“力学研究所所长说过，亩产4万斤是可能的，我们在没有补全基因科技树前不可能实现这个目标，最高产的红薯在脱毒（注1）后第一代的亩产也就是10000斤，你觉得要是外人知道我们有亩产万斤的神物，后果会是神马？”孙昌问新到的西南种业公司生产主管范纶。

“不会有外人知道，我们出售的种子没有一粒可以产出超过现有同种作物一倍以上的可能。现在最高产的占城稻也才亩产400斤，和我们试验田里面的杂交水稻的亩产900斤不可能相提并论。

目前在我们的试验田和合作伙伴的掌握地区来看，产量的高低依次是红薯（试验田平均1000公斤以上，高于合作伙伴平均水平，2000公斤以上的很多，高产的达到5000公斤以上，总之是产量神物，荒年救命粮）、马铃薯（高产的比如湟水谷地试种的元祐四年亩产是1793公斤，平均和红薯差不多，但是红薯更容易高产出万斤这种天量，也是神物）、玉米（600公斤左右，高产的比如永兴军路达到800公斤以上）、高粱（很多地区都是两季，总产量约700公斤左右，酿酒高粱品质好但是产量较低，总体平均亩产低于玉米）、水稻（460公斤左右，元祐四年四川中稻亩产为466公斤，较稳定，虽然试验田在不断增产，但是普通农田无法做到像试验田那么好先进技术等，而且是撒播而非试验田的栽播，脱壳后出米率75％－80％）、小麦（400公斤）、永兴军路的小米（300－400公斤，但是因为脱壳重量较多，出米率大约70％－75％）、大麦（主要用于酿酒，不同地区产量差距很大，淮南东路部分地区达到500公斤以上，平均大约在250公斤左右）青稞（也是大麦的一种，亩产150公斤－200公斤左右，因内外颖壳分离，籽粒裸露，所以这个产量很实在，产出来的都是粮食，有些产区能达到400公斤以上）。”“总而言之，红薯、马铃薯是神物，但是不如后面的适合做粮食，第二梯队是玉米高粱大米小麦，也是我国最主要的4种粮食，其中高粱适合种植的地方比较少，玉米也不适合全国各地种植，而且对土地肥力和化肥依赖很大，否则产量很低，所以大米和小麦是最主要的粮食。第三梯队是小米大麦青稞。

虽然我们的地盘内粮食产量奇高，但是不会将这些粮食投放到市场上冲击价格。以后多余的粮食中玉米和薯类主要用于生产饲料和淀粉工业（酿酒、化工、制药），小麦、水稻用于储备和出口。杂粮和其他的小米、大麦之类的囤积起来。

我们在育种和田间管理上可以毫不夸张的说领先世界，是最先进的技术掌握者。虽然不能大规模对民间出售种苗，但是少量的针对合作伙伴的要求，售卖一些高产主粮作物和引导xìng的开展我们需求量比较大的经济作物种植还是有必要啊。前段时间，周立坚、钱进和吴祈都要我秘密派人到海南岛，也就是朱崖所在的琼州岛种植橡胶树，在合成橡胶量产之前，我算是还不清欠吴祈的人情了。

今后的主要工作还是继续抓好八字宪法的工作。良种、水利、肥料、农药、土壤改良、田间管理、混合农业、工具改进各种要素缺一种就很难实现万斤亩产的神话了。抓紧水利设施的建设，完善灌溉体系和粮食仓储加工体系可以分担一部分给官府和其他富农地主，农机作坊和农科技校总部准备批准开办几家啊？我问你，去年在利州路投资的大型化肥和农药工厂是不是可以在三季度开始批量生产了？”范纶不得不苦笑道“总部只批了四川地区五家农机厂和十四家技校的预算和款子，人员和设备等等还是要我们自己想办法！至于化肥厂只能月产500吨钾肥和200吨磷肥，就这还是角厮罗地区费老牛鼻子劲力才保证原料充足的结果。氮肥您就不用想了，压力容器项目组的几个大匠都累得头发全白了也没搞出合格的反应塔。合成氨工厂还没有立项呢！我们的高分子有机化学工业还没影子，哪有农药，用土法农药凑合几年再看有没有希望用上拟除虫菊酯类的先进农药吧。这都不是您的意思，要不是您一直反对发展高毒xìng的有机氯、有机磷、有机氟、有机硫、有机铜等化合物为有效成分的一类农药，避免食品安全的源头出问题，坚持一步到位，直接上马植物xìng农药、微生物农药项目，化材学院的周院长能这么头疼吗？”

注1：大多数作物特别是长期以无xìng繁殖方式生产的作物，通过无xìng繁殖，都会感染一种或数种病毒或类病毒，病原菌侵染不一定都会造成作物死亡，很多病毒甚至可能不表现可见症状。但随着无xìng繁殖的次数增多，病毒积累也随之增多，造成作物大量减产，品质下降，病害加重。目前，尚无理想药物可治愈病毒侵染的作物。病毒在作物体内分布很不均匀，作物茎尖顶端分生组织不含病毒，或少含病毒。剥取茎尖生长点进行培养所获得的植株，再进行病毒检测，证明不带病毒的即可对其进行迅速繁殖，如此生产出来的试管苗即为脱毒苗，将各种作物的脱毒苗用于生产，一般可增产３０％－５０％。由于马铃薯、甘薯和木薯都是以无xìng繁殖方式留种，一旦感染病毒，种薯退化问题就显得十分严重。目前，已知有２５种病毒使马铃薯感病，有１４种病毒使甘薯感病，有１２种病毒使木薯感病。通过研究证明，脱毒马铃薯可增产３０％－１００％，脱毒甘薯增产３０％－７０％。由于木薯感染病毒十分普遍，脱毒木薯的产量也将大幅度提高。

第三十章　当圣人的好处

“中产阶级是有很多职业，但是公认的老牌子就那么几个行业。在资本主义统治全球之前，亚洲的农耕帝国们都认为被统治阶级中的中产阶级是自耕农和城市中的工商业小业主。在任何一个时代，不论是奴隶制的城邦还是封建制的王国，每个政权最辉煌的时期都是中产阶级数量和占总人口的比例最大的时期。

在东亚的经济核心区域－－－－华夏，更是证明了这一铁律。孟子云：‘无恒产而有恒心者；惟士为能。若民，则无恒产；因无恒心。苟无恒心；放辟邪侈；无不为已。及陷于罪；然后从而刑之；是罔民也。焉有仁人在位；罔民而可为也！是故，明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王yù行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时。八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也！’这段话简明扼要的点出统治阶级追求盛世和巩固统治的根本原则，那就是保持中产阶级的稳定，控制贫富分化和土地兼并。仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱，统治秩序就是来自于足够多的中产阶级。

可惜的是华夏几千年来知道这个道理的人不计其数，多得是。可知道怎么实现这些局面的手段的人几乎没几个。只知道结果不知道过程，只有口号没有方法，原因来自于没有人拥有西方科学研究方法。

中国的社会科学起点太高，一上手就是整体的、联系的、全面的、动态的、大格局的yīn阳五行学说。像西方的局部的、割裂的、片面的、静止的的研究事物的方法论没有基础。王朝重农抑商的国策导致轻视理论研究和经济科学，因此经济科学很难发展出实用科技的高效推广体系和专利法等制度。

像财政和货币政策调控经济的手段比西方先出现几百上千年，但是没有一套系统的著作来归纳总结，至于总是无法跳出超稳定的循环怪圈。就连孔圣人推崇的管圣人都没有达到斯密的水平。

就算出现一个又一个新的王朝，一个又一个商鞅、王安石、张居正、康有为之类的变法分子，结果还是一次次不断强化zhōng ；yāng集权，中国的一切变法都是围绕集权进行的，如果不是，不说必然失败，出现在历史记载中的概率都很低。

要想改变中国的宿命，就要从现在这个最好的世纪开始改变。我们建立辰基集团不是为了培养一批寡头财阀，而是培养一批中小资本家。从我们开始选择合作伙伴就可以看出我们只挑弱小良民的本意。

我们培养的那些进士举人，出来做官和进入朝堂，就是为了注入一股新鲜的不同于旧有的围绕君主权力的意识形态给高层。胡适说过‘一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。’事实证明过不了多久，在程朱理学的灌输下，中国真的成为一个自私的国家。每个统治者都喊着奉献他人的口号，干着没有底线的勾当。孔孟的仁义是chūn秋战国时代的口号，已经部分过时了，那种奉劝统治者对黔首仁义的口号对现在的统治阶级没有任何吸引力，现在统治阶级需要一种全新的意识形态来顶替没有生命力的汉儒和佛道等非主流思想。我认为这种思想就是比较超前的天人合一新儒学思想，具体包括正心诚意、格物致知（个人层面）；民族平等、信托责任（社会层面）；zì ；yóu、法治（国家层面）；内圣外王，这24字核心价值观基础上，确立“平天下”（全球层面）的核心价值观。

圣人的名号都是他们死后，统治阶级为了抬高意识形态理论缔造者身份，从而间接抬高执行者－－－－自己身份的而加封的谥号。在中国，没有一个圣人在活着的时候，自己的思想能成为统治阶级的意识形态。当世的意识形态大师会对名义上也是圣人的世俗君主形成威胁。所以中国没有活着封圣的非君主案例。可是一旦出现一个承前启后的当世之圣，那么他的影响力足以爆炸式的推进历史的进程，比如穆罕默德和那些‘明君’。”李基抬出自己的终极计划中造神计划的内容。

“这可是比吕不韦的投资君主的买卖更攒功德和实力啊！你准备怎么开展工作呢？”钱进一副看戏的表情。

“苏轼可以说会起到一个放大器的作用，知道苏门六君子吗？”李基问

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