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第11部分（第1页）

然越大出意料，他在发动净世咒，眼光示意了一下，二个头陀身上亮起灵光，也向东南方向追了下去。

然越不想有人走漏了消息。

再看智通他们，八荒**独尊阵的佛光已耗尽，那些和尚一个个发出短暂的惨叫声，纷纷化为齑粉，不一会，就剩下了智通和无藏尼，两个身上亮起一层又一层的光华，但光华一层接一层的熄灭。

两人功行很深，还能暂时抵挡，当然，这和然越的功力有关，要是孔雀明王发动净世咒，两人连几个呼吸也不能抵挡。

风渐渐小了，寺庙很大一片范围内，都生生被抹去，其余被波及的地方，也是一遍残垣断壁，整座古华寺彻底毁了。

智通两人身边只剩下一层非常稀薄的佛光，两人眼睁睁看着古华寺被毁，但一点办法也没有，眼中充满了怒火，脸皮扭曲着，狰狞而不见一点慈悲。

然越脸色有些苍白，他笑了，随手一招，五色孔雀翎落在他的手中，他也不说话，但眼中明显带着嘲笑。

手一挥，五色神光又现，智通两人刚要攻击，神光已临头，眼前一黑，便被然越收了过去，神光一撤，两人跌出，已经陷入昏迷。

手下人上前，用铁索穿过琵琶骨，将两人打入囚车。

……

莫闲离开的洛山，他知道郑国已无他的立身之地，他往东南方的随国而去，一路上静修黄庭之道，动则修行拳术和剑术，无事之时，也将《牟尼三盘经》翻看。

《牟尼三盘经》虽有基本修行方法，但与黄庭大道不同，更近佛门观想法，在心中存想神像，越清晰越好，并配有咒语手印。

与黄庭经还有一个地方不同，便是书中有许多法术，诸如诛法、咒法和法符等，莫闲不知是否和黄庭之道冲突，他所修行的黄庭之道并未提及神通，《黄庭集注》中也未提及，只是说，神通等修行到一定程度，自会产生。

莫闲想了几天，决定还是小心的试试，一有不对，即行放弃。

他选了几个法术，一个是**术，一个是飞天步，还有一个是诛法。

由于大部分时间赶路，其余大多数时间则是修行，练习法术的时间则不多，**术勉强学会，飞天步倒是在赶路期间练习，进境最快，而诛法则没有入门。

不知不觉间，他已离开郑国，郑国并不大，方圆不过数百里，连千里都算不上，倒是很奇怪，并没有遇到阎罗殿的杀手。

他不知道，阎罗殿正在办一个大事，消息封锁得很好，莫闲不过是疥癣之迹，没有事的时候，不妨拿他玩玩，在这个时候，根本顾不上他了。

夜晚来临，莫闲已在随国的太迹山，虽然他不知道什么原因，但他还是很小心，当进入随国时，他的心中总算松了一口气。

他错过了宿头，但他并不在意，身处荒山之中，夜宿山神庙，他燃起篝火。

破庙之中，神像已经缺了半个脑袋，他往火中添加了些柴火，便和衣睡在火堆旁。

半夜时分，火渐渐小了下去，听到外面似乎有破空声，莫闲本来是杀手，睡觉很警觉，一下子惊醒了。

他坐了起来，窗外出现一道火光，似乎是火流星，后面还有两道黯淡的光华一闪而过，接着听到山林中似乎有什么东西落了下来，离破庙很近。

他一下子抓起宝剑，他的剑已经换了一把，在路上买的，材质尚可，但一时找不到更好的宝剑，勉强用着。

莫闲不知道，他看到的火流星正是子秀道人。

边春山本来就在郑随两国的交界处，而子秀道人所在遇仙宗在天随山中，天随山在太迹山东约三百五十里。

子秀道人是智通的好友，他以剑术闻名，他在净世咒下，本来已无法幸免，但他身上有保命玉符离火朱雀遁，在他生命受到危险时，只要捏破，玉符化作一团离火，裹住他冲天遁走。

子秀在净世咒下，不仅是皮肤多处受伤崩溃，其内脏也因为净世咒引发的血焰处于自我崩溃，已陷入危险之中。

正因为如此，然越才放心的让他的手下去追，不能让子秀逃走。

离火朱雀遁可以远遁千里之外，可惜的在净世咒中，不知不觉耗损了大部分威力，速度也下降得厉害，以至于比一般飞行快不了多少，只飞行了二百多里，便坠入太迹山中。

而两个孔雀明王部的头陀随后追到。

莫闲出了山神庙，外面星光灿烂，百步之内，隐约可见人。

他虽不知道出了什么事，但极其小心地向着火光落下之地而去。

“你认命吧，还没有人能从阎罗殿手下逃走！”

莫闲听到一个声音得意且带着嘲笑的口吻说，他心中一凛，他没有想到，在这里会遇到阎罗殿中人。

好像他们不是找自己，莫闲心中迟疑之际，很想看看究竟是谁，敌人的敌人就是朋友，这件事，他插手定了。

莫闲蹑手蹑脚，悄悄在暗中向声音之处摸去。忽然，他心中感到不妙，身体迅速往左前迈了一大步。

一道暗金色光华陡然出现，莫闲一步之下，正好避开了暗金色的光华，莫闲最近刚修练出来的灵觉救了他。

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