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第295部分（第1页）

原来这个特殊天劫针对的就是我们六个。更确切的说，天劫追踪的是我这一个灵魂单位！（我顿时瞪大眼睛，左右看看金修他们三个。“灵魂单位”这个词还是耳熟的，当初我们就为这个奇怪困惑过，所以我才没忘记。我正瞪着眼睛等包王说下去，这时包王忽然一愣，接着门外有五殿殿守和鬼吏称有事禀告，要见包王。包王并不回避我们，也没开门，直接问外面两人什么事情。就听鬼吏轻声细气的说“有数门派驻地府负责人、卫丙、人魔代表”等等正在殿外求见包王。包王笑看我们一眼，大声责备门外殿守和鬼吏：“不见不见。本王安排你们守着，怎么反倒来添乱！本王很忙，你们快都给回了去！还有，这几日殿外务必清静，闲杂人等一律驱赶！”门外两个喏个不停！我们几个挤眉弄眼，知道包王这是三分认真、七分做给我们看的。不过那些家伙这个时候求见包王，显然与我们六个有关，也不知为的什么事情？要是因为战斗的伤亡，他们可真是找错我们了……小插曲转眼过去，包王轻咳两声，重回主题！）

天劫只盯着我一个，而我这一个灵魂单位却又承载了六个入界的修行实力。这般前无古人后无来者的修行力量让天劫“头痛”了！

天劫最少要保证六倍罚力，于是打出了“最强阵容”，也就是我们遇到的有八十一道开宴雷的九级入界天劫！这显然与我们微弱的恶业毫无关系，按包王的说法，反倒因为有不少善业而减轻了一部分。

但六倍罚力只靠入界天劫的眼最强阵容也无法达到，天劫早有安排，在名义管理者的防护下，竟直接集中了六个最强入界天劫同步实施！只是天劫这种成形于天地的力量，在这类事例面前毫无经验，至第六道天雷发生形同过载的状况，天雷自我崩坏，并波及到名义管理者的设施。

之后天劫自我调整，干脆调动至九级的升阶天劫，通过提高对应等阶，力图达到六倍罚力！（显然，这种待遇对我们六个来说，比之前六个九级的入界天劫还要不公平！而且之后那些名义管理者连被波及损坏的设施也算到我们头上要赔偿……我被触及到“百分之”的心病，坐在那里忍不住直咬牙！包王忽然收敛笑容，从我们脸上一一看过，沉声说道：“那次天劫的异常早引去无数关注。它的威力包某如今回想也要心惊肉跳一番。待你们之后渡劫成功，别的不讲，单是古神器的好处就逗出无数眼红，更不用说五行力……”包王虽然对我们那次天劫关注有限，只知道中间变故和后来成功的结果，但内里一些缘由他只看一眼就能参透，所以此刻还能给我们讲个所以然出来。）正是如此，所以后来我们看到周豪八阶升阶天劫的七八九道天雷会觉得异常眼熟，

总之，那次天劫不管怎么调整，怎么变化，怎么复杂，都只认着我一个，所以期间不论金修他们怎么抗劫，被雷震、雷劈等等的也始终是我一个！可见，若是寻常修行者单独抗劫，只受上两次难躲的雷劈，就难以再提起精神发力反抗，更别说渡劫成功。那周豪渡劫，就是个典型的例子。

为此，不论出于什么样的修行目的，修行者们为了顺利渡劫也是绞尽脑汁，想尽办法。除了努力提高自己实力外，那些特殊阵法、专用法术、高等级器具等等都让各家趋之若鹜。还有些资质不错的，销尖脑袋寻那些大门派大势力加入其中，以求渡劫时，有更多同门修行者相助。最特别的一种直接影响天劫威力的事物，就是修行者积累的善业及恶业。

古时有强者结合一件古神器，看出天劫会参考修行者的善业恶业来发作的规律。这种规律修行者至今未能参悟出内里缘由，众多推论也是漏洞百出，经不起事实验证。包王只给我们提到了其中一种验证合理程度最高的。

这个推论认为，善业多的修行者维持灵魂的纯净度和完整度较高，自然大法则赞许这样的灵魂，因而适度减轻天罚。且这样善业积累多的修行者，要么容易在修行过程中因为行善而丧命，要么他自己更早悟到天地大法则，而自行终结修行，甚至不会等到天劫。如此又间接顺应了天地对修行之路的阻断……

一方面，修行者为了实现各自修行的目的，想尽办法实现成功渡劫。而另一方面，天劫用尽手段严厉惩罚甚至消灭修行到一定程度的修行者，在修行者追求永生的道路上设置了极大的障碍！长久以来，天劫反倒成了动力般，促进修行者更加刻苦修行，高等级器具的制造也受到更多关注……甚至天劫在消除了众多修行者的同时，如同优胜劣汰般留下了更强的修行者！

在知道“灵魂核心”的生灵们眼中，天劫的出现以及其对修行者的决绝打击，更加印证了通过修行灵魂以达到永生目的是正确的！（我这时忽然想到，据周豪描述，天劫有入界和升阶之分，八阶入九阶时的升阶天劫貌似最后一道阻拦。然而九阶显然也没有达到永生目标，在那之上是否还有修行实力等级？是否还有天罚响应呢……我对金修挤眉弄眼，又是打手势比划“九”，就想暗示他我的疑问。包王眼尖看到，坐在那里忍不住呵呵直笑，半天抛给我一些相关传说。）

修行者实力达到九阶后看。V。^请到期，也就是即将超越九阶高时，依传说，再不会遇到天劫，但是天罚依然存在。那是一种突破四个交叉世界的天险！传说还指出，能通过天险的强者，将会再遇到一层阻挡，之后不论拥有怎样强大的修为，灵魂都会入地府报到，遵循轮回法则重新做一世生灵。可见，在修行追求永生的阻挡问题上，天地间的天罚无穷尽，务必将修行者们阻挡到底！（包王在这段讲述过程中不止一次提到“灵魂入地府”，已经隐约向我们暗示灵魂与地府密切关联。所以接下来他将话题从“天劫”直接转向地府时，我并不觉意外。）

第677章　一界地府（上）

要说地府，就要先说这个在大华语中，“府”字有解做“储藏文书或财务的地方”，古时也有“官府”以及“行政区域”等意思。而地府之所以称“府”，非是“地境”或“地界”，便是“府”字上的文章。仅这一个字，就已点出地府的大体状况和主要职能。

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相对四个交叉世界的背景，地府虽然是其中一个世界，但被看做四界中的一个独立行政区域也是可以的。如果把“文书或财务”一概比作贵重物品，那么地府正是一个储藏贵重物品的地方。此外，地府要行使裁决、审判、刑法等项职责，与古时官府有颇多相似之处。

地府自古有东西之分，大体如人间世界一般。灵魂入地府会自动各归各位，显然有法则约束。朝升圆月，夕见残月，地府只有明月值空，不见太阳。

地府东有裁决审判大殿，有刑罚大地狱和十六小地狱。而地府西，那里又将地府的天之下、地之上算为一层地狱，地面到第一层小地狱之间再算做一层，之后地下同样也分十六层，总共合并称为十八层地狱。（包王忽然撇嘴讲了个有名的笑话：历史上有位喜欢游历的修行强者，曾在地府西戏指被划在天地间的那层地狱，就是人间传说中的“天之堂”……我听完闭紧嘴巴眨眨眼睛，这玩笑也就强者开得起，笑得出吧？）

地府东十座大殿的分布与早期金修他们在小地狱通道中的“壁画”所见相一致，也符合稍早老万夹对我们提过的情形。如我们所见，各大殿均伫立在地面之上，独立于大小地狱之外。仅与大地狱相通，并不同小地狱有直接联系。这与大殿只负责裁决审判等的有限职责有关。地府东殿外大地狱上的封印（就是我们在大殿后“广场”上见过的大幅刻痕）同殿上大石板一样都是古物，按目前所了解，都有抑制封压地狱中各种恶劣鬼怪，也可以看作刑场隔离带的作用。

除了大殿，地府东地面上比您较显眼的建筑就数那些外驻办事处了。本可随意驻在任何一层的办事处，因为主要是给地府外的修行者使用，自然更适合建立在环境更“温和”的地面之上。就象我们深入过的地府东猫妖派办事处，哪怕坐镇的苗三是鬼怪复合体，办事处也建在地面上（当然，身为鬼怪复合体的苗三留在地面上还有另一番用意，就是易吸月华，利于修行）。它们在地面到小地狱之间挖掘的那些坑洞地道等等也是被允许的。可以说，地府虽然相对外来者，环境显得恶劣，但是地府官方的待客之道颇通情理。

之所以说地府环境相对外来者显得恶劣，是针对那非单纯灵魂的生灵来客，会有生命体和灵魂上的双重压制。这样的压制通常对生命体有三分，对灵魂却至少是七分。灵魂受到压制自然会影响生灵的心智和勇气！

这就是为什么感受到地府寒冷的不仅是我的，还有精神，身心皆会有不安之感。也是为什么到了地府的各类外来修行者都要至少被压下一阶实力，这一点就连大部分神都不能例外。而正是这样的一些压制等负面影响，反倒被一些修行者看中，把这地府认作了独特的劣境修行宝地！（有了包王这些介绍，我明白为什么我总能感觉到的地府特有的严寒等等，金修等五位魔宠大人却感知轻浅。魔宠们的灵魂不同这个世界的，单受那不到三分的肉身上的压制，对个个肉身强悍的他们五位来说，实力才能受几分影响？！事实上，他们五位除了木木受环境影响极大外，个个实力几乎没有半分变化。只是我在依靠无缺和龙鳞甲以及土拓的头盔等等，来抵抗施加在肉身上的寒冻和那不到三分的压制的同时，我的灵魂，又是怎样克服那能至少压下一阶实力的七分压制呢……就在我的自我疑惑中，包王草草结束了对地府概况的介绍。仿佛除了那些我们见过的，地府就没别的天生或后天的环境资源等等可说，就连我们听过数次的“丰城”也半句不提！）

相比外来修行者，地府自有的修行者离开地府，却并没有什么解除压制后实力提升一阶的现象。毕竟地府自有的修行者不是鬼就是怪，生命体均处完结状态，对地府之外的另三界不再能够响应。就是这样生命体完结的鬼怪修行者，最初开始修行的终极目标竟也是永生。

虽然留存的生命印记绝大部分至全部消失，生命记忆也只能保留或多或少的一部分，但是鬼怪修行者，特别是鬼，就凭这点便与单纯灵魂有本质不同。而且，他们也不同于其他修行至实体灵魂的修行者，这一点可以从修行起始的修行者形态加以区别。

这样的鬼怪修行者因为没有与前一世生灵彻底切断关联，所以追求永生的渴望必然存在！

如同另外三界一样，虽然有各种天罚阻断生灵的修行之路，但各界的天然环境却又是适宜修行的，地府的环境也适于鬼怪修行。（看着我瞪大眼睛难以理解的表情，包王不厌其烦的向我们解释起来。）

原本地府对看。V。^请到　灵魂专有压制作用，此外地府低温、单一月光的大环境在保证灵魂稳定整洁的同时，还能配合压制作用，适度降低灵魂的活跃度。这些都是为了妥当储藏、保管灵魂！

因为地府职能之一的储藏，正是用在所谓的“贵重物品”，也即四个交叉世界生灵的核心——灵魂上！

而地府的广大民众便是各种状态的灵魂：生命体刚完结而入地府的灵魂，正在审理前一世行为的灵魂，在大小地狱受刑的灵魂，准备进入下一世轮回的灵魂，还有一些游荡地府的闲散灵魂等等。不论前一世还留存灵魂的生灵，是否附带着已经完结的生命体，原则上都将被地府引入并储藏！

可以这样说，相对于某个灵魂，自前一世生命体完结还保留该灵魂的生灵，到下一世融和该灵魂、拥有新生命体的生灵，通常情况下这段中间的过渡期都将在地府度过！

第678章　一界地府（中）

鬼怪修行者就是这样一些留在地府修行的非纯粹灵魂。象我们见过的漂浮身影，其中一些便是鬼修行者（也许是因为我那神的身份以及魔宠们灵魂不同这两个原因，不论鬼修行者是否修出实化魂体，我们都能看到）。心跳、血流等这些生命体才有的特征他们必然没有。在修出实化魂体以前，鬼修行者的魂体有种光迟钝的特点，对应于看不到鬼修行者影子的现象。

而怪，则附带着已经完结的生命体的部分或全部，比如我们曾见过的僵尸、骷髅骨架、血怪猫等等。不论鬼还是怪在修行初期，一些生灵拥有的基本能力都相当衰弱，特别是在神智方面。像低阶鬼的眼神空洞，低阶怪的行动呆滞等等。

除了外在表现，鬼怪修行者在修行方式上也有不同。例如吸收月华，鬼从圆月，怪敬残月，各得好处。因此行走地面上，我们会在圆月下仅看到那些游荡的漂浮身影，在残月下只有破地而出的僵怪骨架等等。甚至在小地狱各十六层，因为月光借助一些古物能够一直延伸进去，那里的鬼怪仍能利用到这一天然修行资源。

说起来鬼在某种程度上与纯粹灵魂的距离相比其他修行者更小。然而由于鬼怪修行是在生命体完结，生命印记和记忆仍在灵魂上有一定保留的基础上开始，修行反倒更为艰难。而且在地府受到各种压制、官府威势的影响，鬼怪修行者的灵魂在修行过程中经常动摇信念……

尽管如此；一界地府中，包括最初以永生为目标的鬼怪修行者仍然数量庞大。这便是鬼怪修行过程中，容易从地府的压制、低温、月光等等自然条件中得到好处，进而大力促进修行后，造成的结果！（我点点头，似乎有点明白。不过这时我的注意力多数集中到那个“实体化灵魂”上。我向金修他们看了看，心想异世界修炼者体内修炼出的元素流或斗气流貌似能与这个世界的灵魂相对应。但是这样对应后，在有无自主意识、存在持久性等方面，两个世界的亡灵又是明显不同的。显然，事实比我的想法更为复杂，不是能够这样简单对应的。〉

当然，在地府之外，其他三脚界也有些鬼怪修行者。他们的来历各式各样，长期停留在地府之外。有些是因为实力没到入界层次（包王此处多解释了一句：不是所有生命体完结的灵魂就能马上被引入地府。包王还提到“引入地府”这项工作通常由黑衣范某和白衣谢某的外体等掌持锁链实施；而“鬼怪修行入界”则是由那两位领路导入地府，不会动用锁链），有些是各种原因离开地府（比如我们曾经遇到的那只烈扈）的等等。其实鬼怪在地府之外修行风险极高，没有地府特有的环境来保管灵魂，再加上生命体留存的生命印记和记忆等引起自然环境注意，在修行初期，鬼怪就极容易被自然消化，进而消亡。甚至连灵魂回到地府的机会都没有。（至于鬼怪修行者在修行过程中将会遭受的天罚，包王表示与其他修行者无异，而不再多说。）

鬼怪修行者只是地府民众中的一小部分，相比其他地府民众，他们都能自由行走在地府中。也只有这样，他们才能开始修行。地府的另一项职能就与“自由行走”密切相关！

除了储藏灵魂外，地府要在各大殿中裁决、审判并刑罚灵魂在生灵前一世中的争议、不当行为等等。通常被裁决、审判的前一世生灵将进入对应的大地狱、小地狱等受以刑罚，之后入第十殿在轮回法则下转生。也有前一世生灵不必受刑罚

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