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第176部分（第2页）

到得茅屋旧基所在，只见百物全无，但有衣冠一堆遗弃在地上。衣冠之中，还裹着一个白玉琯，是西王母所赐，帝舜常带在身边的。这堆衣冠，据从人说就是升仙的这日所换。从人等不敢轻去动它，以致犹委在地上。这时帝女等睹物思人，登时又大哭起来。这番哭，却哭得凄惨极了，足足哭了一个时辰。

二位帝女泪尽继之以血，连鼻涕都是猩红的，有时挥在地上，有时挥在竹上，那挥在竹上的，竹的颜色就因之大变，后来别成一种，斑痕点点，大家就叫它湘妃竹，亦叫斑皮竹，就是这个出典，亦可见得是至诚能感物了。闲话不提。

且说众人将帝女等苦苦劝住，就商量归计。因为二位帝女之目的已达到了，但是二女仍旧不肯，说道：“从前历史上所载，黄帝乘龙上升之后，其臣左彻，取其衣冠，葬之桥山，而庙祖之，留一个纪念于后人。现在我父亲亦上升仙去，所留下的衣冠等物明明在此，我们也应该做一个坟，将衣冠等葬下，留个纪念，方才回去。”那伯禹所派遣来的人说道：“夏伯诸位本有这个议论，要想在鸣条山附近给先帝造一个坟呢。”

宵明一听，就不以为然，说道：“先帝升仙之地在此，纪念应留在此，为什么要留到鸣条去？”烛光道：“姊姊随他去吧，他们造他们的，我们造我们的，何必去管他。”登北氏听了，颇以为然，于是就叫从人在附近选择一块地造起坟来。虽是衣冠之葬，一切仍与真者无异，因为帝舜微时善制陶器，即位之后，各物以陶器为上，就是棺椁亦是用瓦制的。所以这次用的是瓦棺，衣冠之外，并西王母的白玉琯亦殉葬其中。帝妃和二女等就住宿在附近之地，监造坟工。

说也奇怪，那坟工开始之时，忽然有大群飞鸟从空而来，其状如雀，各各衔了沙土，来帮助作坟。顷刻之间，成为丘垅，众人都看诧异极了。而且还有奇怪的，那些鸟儿能吐五色之气，又能够变其形状，在树木是飞禽，一到地上就化为走兽。它们所衔来的沙，其色青，其形圆，粒粒都像珠子，积成丘垅，因此大家就给此地取一个名字叫珠丘。这种沙珠又轻又细，往往因大风一起，它即随风飘荡，飞散如尘，因此大家又叫它作珠尘。的确是个宝物，服食了可以不死，佩带了可使身轻。可惜当时没有人知道这种妙处，就是那种鸟儿，亦没有人能知道它的名字。

直待坟工完毕之后，众人星散，过了多时，才有一个人跑到坟上来凭吊。这人姓方，名回，是帝舜微时的老朋友。从前皇、英下嫁，是他做的媒人。帝舜贵了，他与灵甫、洛陶、续牙、伯阳、秦不虚、东不訾等避匿不见，到此刻八九十年，灵甫等六人已逐渐死尽了，只有他是服食云母粉之人，依然尚在。

听说帝舜升仙，在此地造坟，他就跑来凭吊一回。

可巧这时，那些蛮苗慕帝舜的德，仰帝舜的升仙，大家都到坟上来朝拜。看见那种鸟儿，都觉得诧异，议论纷纷不一。

方回就告诉他们道：“这鸟名叫凭霄雀，是一种神鸟。”那些蛮苗看见方回野服黄冠，不知道他是什么人，都似应非应，似信非信的，不甚去理他。方回亦不再言。后来看见风起尘飞，他深知道这是宝物，随即掏了许多，大嚼一饱，并且作了两句七言的赞，叫作：珠上圆洁轻且明，有道服者得长生。

赞罢之后，徜徉面去。那些人看他如此举动，嚼沙啗尘，疯疯癫癫，以为他是有神经病的人，亦不去理他。哪知方回后来竞成仙人了，可是仍旧游戏人间，不到天上去。直到夏后启的时候，他又出来做宦士。大家知道他是个神仙，有一日，诱他到一间空屋中闭他起来，又用泥四面封塞，没得给他向外走，要想要求他传授仙道。哪知转眼之间，方回已不知去向，那门上之泥中却留有一颗方回的印子，无论如何，弄它不开。所以当时人有两句话，叫作“方回一丸泥，门户不可开。”但是方回从此竟不知去向了。这是后话，不提。

且说帝妃、帝女等在那监造坟工之时，眼见凭霄雀这等灵异，益信帝舜升仙之事是不假。但是照古人制字的意思看起来，人在山上曰仙，那么虽则上升，或者仍旧在这山上，亦未可知，不过肉眼看不见吧。看到这座大山有九个峰头，峰峰相似，究竟在哪一个峰头呢？姊妹互相猜度，疑心不已。后人因此给此山取名叫九疑山。等到坟工造完，姊妹两个秉着虔诚，向坟前祝告一番，一定要请帝舜下凡相会，或者示以梦兆。祝毕之后，又要求登北氏许她们遍历九个峰头，寻访父亲踪迹，登北氏也答应了。

哪知历逾九个峰头，并无影响，夜间也无梦兆，二女不觉又悲哀欲绝。登北氏恐怕她们哭坏身体，只好自己止住悲伤，劝她们不要再痴心妄想了，赶快回去吧。二女无法，只得遥向九疑山及帝舜坟墓痛哭一场，就和众人起身。

一日，到得潇水与湘水相会之处，从人已预备船只，大家舍车登舟。二女上船之后，那思亲之念，仍不能已。

这时适值九月望后，秋高气爽，一轮明月荡漾中天，与水中的月影相辉映。二女晚餐之后，不能安寝，正在与登北氏闲谈，忽听得空中一片音乐之声。宵明疑心道：“不要是父亲下凡来与我们相会吗？”烛光道：“是呀！我们到船头上去望望吧。”说着，姊妹两个就起身携手，径向船头，登北氏和侍女等亦随后跟来。哪知二女到得船头，不知如何立足不稳，向水中双双跌了下去，只听得“扑通”一声，浪花四溅。登北氏大吃一惊，狂呼救命。那时夜色深了，船中人都已熟睡，听见登北氏狂叫，大家从梦中惊醒转来，问明原故，才纷纷各找器械，前来捞救。

正在扰壤之际，登北氏忽然看见二女自江中冉冉而出，装束与前大不相同，一齐向登北氏裣衽，说道：“女儿等本来是此水之神，偶然滴堕尘世，现在蒙父亲救度，已经复归原位了。

父亲现为天上上仙，上理紫微，下镇南岳，凡所经游，必有天乐导从。刚才所听见的音乐，就是父亲的钧天韶乐。父亲在天上甚安乐，女儿等此后或在天上，或在湘水中，亦必甚为安乐，请母亲万万勿念。女儿等不孝，中途睽离，不能侍奉母亲，尚请原谅！此刻父亲在上面等着呢，女儿等不能久留，今去矣！

”说罢，再一裣衽，倏忽不见。

（）

登北氏这时如梦如醉，耳有所闻，目有所见，但是口不能言，手不能动。直到二女上升之后，方才醒悟转来，不禁大哭道：“汝等都去了，叫我一人怎样！何妨就同了我同去呢！”

说着，就要向船外扑去。左右之人慌忙拦住，一齐劝道：“帝妃请勿着急，小人们一定用心的打捞，特恐时候过久，捞着之后，能不能救治，那就难说了。”登北氏道：“还要打捞她做什么？刚才两位帝女，不是已经上天去了吗？你们难道没有看见！”大家听了登北氏的话，莫名其妙，互相请问，都说没有这回事，反疑心登北氏悲惊过度，神经错乱了。登北氏知道又是神仙变幻的作用，也不再说，走到舱内，自去悲伤。

这里众人仍旧打捞，直到天明，绝无踪迹。有几个识水性的，没到水内去探察一转，亦一无所见，大家都诧异之极。登北氏方才将夜间帝女现形情事说了一遍，众人都说道：“原来和先帝一样的成仙去了，叫我们从哪里去寻视尸首呢。”于是各自休息一会，整棹归去。这一场往返，可算是专苦了登北氏一个，既然寻不见帝舜，又失去二女，那种愁苦，自不消说，然而亦无可如何。

后来伯禹即位之后，将帝舜的少子封他在此处，做一个诸侯。登北氏就随她少子来此就国，与她女儿成神之处相离不远，时常可以去流连凭吊。那荆州南部的人民景仰二女的孝行，又在湘水旁边?

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