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第230部分（第1页）

往有些现在看起来极其微小的事情，到后面造成的影响会无限放大的。这就是那个传说的蝴蝶效应吧。现在我能做的，就是寻求改变。哪怕是往正面的方向去改变一点，也许可以为未来做出一定的影响吧。身为道家传承，身为一个中医，这是必须做的使命啊。”；

李慕菊说道：“使命么？你认为中医还能再兴起么？”

顾飞说道：“中医这个问题啊，本身就是一个学无止境的行业。没人感觉自己的水平有多高，不可能把所以的疾病都解决的。所谓医救有缘人。作为一个中医不过是尽量的为病人减轻痛苦吧了。有些器质xing的病变，不是那么容易看的。但是我们中医擅长的是一些不同的方法，各种路线去做。不跟西医一样。最重要的病人要配合，信心是第一位的。这里面牵扯到很多的东西，总之作为一个中医绝不是容易当的。正因为一个称职的中医难做，需要多付出很多东西，所以培养中医的中医大学才显得异常的重要，这一点绝对不是开玩笑。目前中医大学的弊端太多，学生们都没有自主看病的能力，所以到了医院只会随bo逐流而已。根本就不算是中医了，中医必须要有自己的意志。而不是跟着医院走，为了医院的利益考虑。这样的话，只能是中医西化，成为西医附属品罢了。”

李慕菊说道：“中医必须要独立发展吧，这点来说，很多中医都提出了这个口号，但是真做起来难啊。就算有这个想法，但是自身的能力达不到啊，跟西医无法抗衡。”

顾飞说道：“中医跟西医不一样。西医讲究的是合作，会诊。而中医强调的是个人的能力。一个中医，不需要化验单据，不需要验血，不需要，只是根据症状来开药。这就是中医的特点，不依赖与西医的那套指标。只是依靠自身的技术。所以自身的技术占绝对的地位。”。

442章　内经的阴阳能量观

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学校的事情告一段落了。后面的几门，顾飞还是乖乖的去考了。

逃课的话还说的过去，但是逃避考试就说不过去了。虽然这个考试很没有意义。中医本来没有什么固定的答案的，全靠医生临chuáng灵活运用。没有什么病非要用什么药治疗的事情，也就是说中医本身是灵活的，而不是死板的。所以中医问题很多都是没有标准答案的。现在仔细分析一个中医各科的考题。

中医基础这门的考题，偏向手基础概念xing的东西。往往是中医的一写最基本名词的解释。不过问题就出来了，中医基础如果按照中医本身来说的话，应该是黄帝内经。黄帝内经讲述的就是一些中医基础概念xing的问题。但是黄帝内经所叙述的过于深奥了，不论是最基础的yin阳关系也好，最基础的五脏六腑的关系也好，光太素部分的中医基础，就不是大一学生能够理解的。所以教科书就大大的简化了，吧黄帝内经的中医基础简化了，变得通俗易懂了。但是这种对中医真的是好事吗？变得简单了，就好么？本来中医基础没有一点的古文基础，没有一定道家修养，是不好理解的。但是科班把这个最关键的一步给大大简化了。所以中医基础这个书讲的是简化以后的中医基础，并非真正的中医基础。刚开头的yin阳关系，中医基础课本就表述的很不好。

因为yin阳关系来说”是中医基础中的基础。在内经中，反复提高了yin阳之间关系，绝对不是简单的那种yin阳互化关系。yin阳之间的关系非常的复杂和深奥的。内经中的yin阳应象大论比较详细的讲述了yin阳。

绝对不是教科书上的yin阳关系那么简单的。开篇就强调了yin阳的重要xing：黄帝曰：yin阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。这句话就可以看出yin阳的重要xing来。天地的规则和总纲。

故积阳为天，积yin为地。yin静阳燥，阳生yin长，阳杀yin藏，阳化气，yin成形。

积为积累的意思，阳升为天，yin降为地。yinxing质静，阳xing质动。

所以在阳气的带动下，yin才会生长。用样在阳气的带动下，yin会潜藏。

也就是说”阳占有绝对领导的地位，而yin是随着阳的变换而变化的。

所以yin属于被动的一方”阳属于主动的一方。所以这个阳化的是气，yin生成的是形体。而这个形体是在气的推动下才能生存的。这一段话，讲的是yin阳之间的一个变化关系。

寒极生热，热极生寒，寒气生浊”热气生清。清气在下，则生飨泄：浊气在上，则生（月真）胀。此yin阳反作，病之逆从也。

这一段说的是寒热写致的病的关系。说的是身体的表现。身体的寒热到一定程度会互相转化的。寒气属yin，yin化浊。这个浊就是yin转化的一种情况。与之对应的是清气，清气是阳气所化。本来应该清气在上，浊气在下的，这是身体的正常规律。但是如果发生清气在下的时候则会发生腹泻，如果出现浊气上的情况就会发生胀。这是yin阳错乱的一种情况。

故清阳为天，浊yin为地：地气上为云”天气下为雨：雨出地气，云出天气。

故清阳出上窍，浊yin出下窍：清阳发腠理，浊yin走五脏：清阳实四肢，浊yin归六腑。

这段说的是天人类比。上窍代表天，也代表头部。浊yin出下窍，是大小便从二yin排出。清阳走皮肤，浊yin走五脏。清阳充实四肢，所以四肢才有力量，也是阳气的功用之一。而浊yin的去处就是六腑了。

所以身体里面。这个清阳跟浊yin各有各的路径的，各有各的归处，是非常规律xing的。这段类比天地，说明人体的浊yin跟清阳都有自己运行的规律。

水为yin，火为阳：阳为气，yin为味。

味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。

味伤形，气伤精：精化为气，气伤于味。；

yin味出下窍：阳气出上芳。

味厚者为yin，薄为yin之阳口气厚者为阳，薄为阳之yin。

味厚则泄，薄则通。

气薄则发泄，厚则发热。

这段历来有争议，这个味到底指的是什么？这里的归又代表什么？

唐代王冰注释为：，“气化则精生，味和则形长，故云食之也。”认为气是生成精的，味是生成形的。因而他又说，“形食味，故味归形：，精食气，故气归精”。显然，这里的，“归”是生成的意思。

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