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第259部分（第2页）

顾飞一听缘由，乐了。原来胡勋的姨夫马镇请客，指明要请自己。…；

顾飞见到了胡勋，说道：“怎么了，你姨夫是大商人，怎么有空请我啊？”

胡勋说道：“你没发现，你现在的身价不同寻常了么？当时我姨夫请客只是感谢你治好了我表妹的病，并且对你有些好奇而已。现在不一样了，你的身价，就算在上京来说，也算是中上层次了，这次是请你去跟一些文化界的名人聊天。”

顾飞说道：“什么时候我的身价涨了？我怎么不知道？不要告诉我，还是李慕菊的关系？”

胡勋说道：“不管怎么说跟也跟李慕菊脱离不了关系，你还不明白么，中国是人情社会，人情大于一切。你就算在厉害，也要入乡随俗。”

顾飞呵呵笑道：“你当我三岁小儿啊，这道理我当然懂。活在自己理想国度只会离现实越来越远，最好发现跟不上社会的节奏。这种失意，本人认为绝对不算什么怀才不遇。自身不能融入社会，本身是一种性格缺陷。只有融入社会，才能做自己想做的事情。不过么，对于传统有深切感悟的不少人，往往比较远离这个社会，感觉与这个社会格格不入，其实这也是知识分子的一个通病。过去不是有这样一个说法么，那就是知识分子容易清高，认为周围人都没自己懂的多，就有点脱离大众。这种做法你怎么看？”

胡勋说道：“高深的道理我不懂，我只知道你不理别人，别人也不会理你。时间长了就会没有朋友，就会被孤立，反正不是什么好事。”

顾飞说道：“在中国混呢，说实话，知识分子类的人不能跟外国的知识分子学。国外的知识分子可以不通人情世故，专心搞研究，他们不会因为自身的性格问题影响到自身，他们的成果只要突出一样会受人尊重。但是中国来说，就不是那么回事了，你研究的成果再好，如果人情搞不好，到头来还是什么都没你的，这就是很严重的问题了。所以书呆子就是一种形容词。在国外有不少书呆子科学家的，这点不能否认，你不信，可以查查资料。这是社会的构成形式不同，性格导致人生发生的变换。国外的东西不能全部套用的。比如说有些年轻人立志做学问，家长就会告诫，做学问可以，但是人情不要落下，该请客请客，该怎么样就怎样。这是比较明智的家长。那种一心只是让孩子读书的家长往往没有考虑到这一点。认为自己天天在社会奔波已经够累了，不想以后孩子也像自己一样应付这些人情世故。其实这样想不现实的，孩子最终也要走入社会的，走向社会，一个书呆子绝对不好混。甚至连女朋友都很难找到。所以除了一个学校教育以外，还要加一个人情世故教育。当然现在的学校教育太僵化，就是单纯的考试分数，根本算不上真正的学校教育，这点来说，我觉得大部分国人都能够体会。”

胡勋说道：“所以我可不要去研究什么知识，对于混社会一点帮助也没有。我看啊，能认字就行了，你没看么，大字不识的老板都有不少。那些高学历的反而是打工的。这不是作践知识么，知识不但不能帮助，反而成了副作用。还不如小学毕业就去混社会呢，你说这个初中，高中，大学上的有什么意思呢？”

顾飞说道：“重钱轻知的时代，是可怕的时代。其实我倒是觉得我们需要多关心跟尊重一下知识分子，就算他们性格高傲也好，清高也好，这也是一种对知识的坚持。但是我们现在过多的关注的富豪，这样的社会太冷血，**太重，多知识的藐视是慢性自杀。真的，一个不尊重知识的国度，非常可怕。没有知识，所需要的技术你怎么办？所以我们国家的支柱产业全是玩具，服装之类的非知识类产业。这样的国家经济构成不是强国的标准的。强国来说，重工业，军工产业为支柱，打起仗来人家可以自己生产。我们打仗难道靠拿着玩具跟袜子去打仗么？”…；

胡勋说道：“我觉得这样下去，我们真的是没有什么信仰了，除了钱，真不知道还有什么精神寄托？”

顾飞说道：“所以啊，你要多看看书，多学点文化。不然就算你有钱，也精神空虚，要钱也无用。不说这些了，这次，你姨夫都请了那些人啊。”

胡勋说：“上次的书法家常冠风，还有知名作家胡波涛，还有电视台的记者什么的，反正都是文化界的人。”

顾飞说道：“你姨夫怎么跟文化界的人走的那么近啊？”

胡勋说道：“我姨夫旗下有文艺之类的公司吧，具体我也不清楚，反正他什么人都交往。干商人的三教九流不得都接触啊，认识这些人不稀奇。”

顾飞说道：“那他们见我的意思是啥？为啥要见我啊，我跟他们没什么交集啊？”

胡勋说道：“你不是会中医么，中医应该也算是文化的一种吧。你天天说什么文化传统，我估计他们对你挺感兴趣的。书法国画之类的什么也跟中医沾边啊。里面还有记者，让他宣传你一下也是好的。”

顾飞说道：“哎，我还用得着宣传么？现在都要忙死我了。人一出名就没有自由了，不能做自己想做的事情了。你的活动都被安排了。”

514章　发言权

514章发言权

顾飞坐在酒桌前，顿时觉得了然无趣。尽管，请客的主人是一方富豪，尽管旁边都是一些文化名流，但是顾飞却还是觉得一阵阵孤独。所谓富豪名流，还不是为了利益相争，今天请自己来吃饭，并非真的请自己，只是利益关系而已。换句话说，他们并非真的尊重自己，更不是尊重自己的学问，而只是为了自己的利用价值而已。人情交往，酒桌文化，说穿了就是**裸的互相利用。

但是这又能怎么样呢？有句话叫做，被人利用无所谓，就怕自己没有利用的价值。现在的酒桌文化早变味了，满桌的文化人，看似跟古代文化人吟诗作对差不多，其实从本质上不同。

顾飞真的懒得记这些人，虽然口袋里已经装满了名片。书法家，画家，作家，音乐制作人，记者，这些人本来跟自己八竿子打不着关系的，但是今天却聚一块喝酒。文人喝酒也很有意思，喝的不少茅台，也不是五粮液，而是一个画家自家酿的酒。这个画家最喜欢自己酿酒，用他的话说，只有自己酿的酒，喝起来才放心。所以，这次一大缸的葡萄酒，专供大家喝。这一点倒是颇对顾飞胃口，自家酿酒，可以不用喝酒精勾兑的酒了，对人体也基本没有损伤了。世人愚钝，为了应酬，喝大量白酒，白酒伤身，后果严重。但是悲哀的是，往往知道喝酒的危害，但是为了应酬，还是喝。

“喝”，又结束一轮。好在是葡萄酒，没人喝醉。其实这种场合，没人想喝醉，喝醉了人就丢大了。顾飞也跟着大喊，再来一轮。

古人斗酒诗百篇，所喝的酒大都是低度酒，并不太影响思维。要是高度酒，还作诗呢，早趴桌子底下了。

其中的一个记者，是上京电视台的，对顾飞说道：“听说你是上京中医大的学生，医术还很高明，给马总的千金看好了病。”

顾飞笑道：“那是几个月前的事情了，没什么的。”

旁边的书法家冠风说道：“当时我在场，马总千金当时高热十多天呢，在医院什么方法都用了，就是不退烧，当时顾飞一副药下去，这个烧就开始退了，真的是神奇的很。”

记者好奇道：“这么神奇，发热一般不都是输液么？中药也能管用？中药不是治慢病的么？？

顾飞说道：“是中医不是中药，现在的人往往说起中医来，

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