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第21章运功过脊求追读（第2页）

以念止念，念念于背，奥妙自生，体内真炁自转。

“九序.艮山法！”

三一门心法主张修炼艮背，艮乃易卦，“艮其背”，背通北从一身血肉，北方之地又是属水，而心火又主南火，以北方之水洗炼南方之火，如此一来就能够达到洗心目的。

贾旭一开始的时候察觉到心头一凉，便是因为修炼着功法的时候，能够调动北水来息南火，将心中所有的邪火纷纷止住。

为什么三一门收门人之时秉性十分重要，便是因为秉性纯良者，心中邪火少，自然通念无达，更容易洗练全身，而如果心中杂念太多，火烧北水，反而还会容易伤及自身。

这也就是三一门修炼的真正密处，便是修炼背后的那一根脊柱，背部乃是五脏六腑之靠山，三一门又用昆仑、玉京、丰都三山来命名自己那一根脊柱的三个阶段。

西游记第四十四回名叫做：法身元运逢车力，心正妖邪度脊关。讲的就是虎力、羊力、鹿力三个妖怪在车迟国当国师，在当地兴道灭佛，悟空一行人与三个妖怪国师斗法，最后将三妖诛杀顺利通过了车迟国这一难关。

明明是斗法三妖，为何又会起这么一个章节名称？其中奥妙无穷，《西游记》这一本书广为人知的作者是吴承恩，但是除他以外有另一种说法是此书乃是全真教龙门派的大真人长春子丘处机所写，借助小说暗指内丹修炼之法。

当然也不是空穴来风，只因为西游记的每一关和道家内炼法都极其相似。

就比如说这四十四回和三一门当中修炼的九序艮背心诀极其相似，全真南派有位紫阳真人写的悟真篇当中就曾提及：“……为生死之道路，是曰夹脊。中含一点先天之气……”

道门修炼有运转河车这一说法，车迟国顾名思义，此关正是运转河车的一阻碍，此乃是暗指不闻不问法身之上夹脊双关河车，而非有形有象色身上之夹脊双关，这与佛门坐禅的修炼方法又紧密相连。

总而言之，到这一步首先便要心正，不被那妖邪所惑，车迟国的那一杆和尚就是因为只参枯禅，而不修性命之功，导致非但没有走上佛家的舍利正途，反而误入邪途。

所以就有了这一劫难，借助玄门苦修之功，来弥补之前心邪之过，车迟国这三个国师让那些和尚推车做劳力，暗指的就是运用到门当中运转河车之法。

佛门法华经当中有曾经有比喻：羊车、鹿车、大白牛车来代表

代表的是不同根性的众生，而借助三车之功，帮助众生脱离火宅。

所以说修炼这脊柱就是借助佛门真性和道家苦功两处着手，袁盎端坐在床上随即运转起三一门密藏功法，用正念来阻止内心的妄火。

“存心！”

艮背者乃存心以养神，当心意存于脊柱关处，无需刻意运转，周身就能够自动将四肢百骸当中的先天真炁运转起来。

这又贴合了三一门的理念将后天逆转为先天，人出世状态当中便是胎儿，胎儿不会有任何的思想和考虑，一切都是本能的运动，自然也都是“炁”自己运行，偏偏这个状态又是修道之人一生追求，仿佛陷入了一个轮回。

贾旭进入了一种极其舒适的感觉，这种感觉是出自本能，像是婴儿时期待在母体当中一样，玄之又玄，一切生机就在此处萌发。

直到过了子时，贾旭才堪堪收功，精神饱满，体内炁转自由。

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