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第2部分（第3页）

真可以说是诚恳真挚了！扬州的张瑞曾居士，利人心切，将要印行此书，让我阐述

遏制色欲的要领。因此，这里就以“怨”、“不净”讲述其中大意。又因为他的堂

兄张正勋去世，他准备把这一功德，超荐堂兄的灵识，使其罪障消灭，福智崇朗，

出离五浊之欲界，而往生西方极乐。感于张瑞曾居士的孝友之情，我又撰写了这篇

勉励伦常的序言。希望见闻本书的人，能够详细阅读、认真领会，则是我所殷切期

望的！

释印光谨撰

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《欲海回狂》普劝受持流通序

天下有一种极惨极烈、至大至深的灾祸，动辄让人丧身失命，世人却大多乐于

从事，以身相殉，虽死不知悔改。这；就是色欲啊！姑且不说那些纵情淫欲、游荡

妓院、窃玉偷香、灭理乱伦、败家辱祖、恶名传播乡里、遗毒祸及子孙、生前不能

安享天年、死后永远堕入恶道的狂徒，就是夫妻房事，倘若一旦沉湎其中，因之而

死的，也是数不胜数！本来是想贪图快乐，却猝然而亡。世上鳏夫寡妇的痛苦，实

际上多数是咎由自取，难道全都是命中应有吗！那些迷恋于床第之欢的人，固然是

自取其祸。也有平素并不过分行欲，但是，由于不知道房事的种种忌讳，而冒昧从

事，以致死亡的，数量也很多。所以《礼记·月令》中有敲打木铎，宣告百姓当日

应禁戒房事的政令。古代圣王爱护人民的热忱之心，真是无微不至啊！（种种忌讳，

在《寿康宝鉴》中有详细说明，均宜阅读。）我常常讲，世间的民众，十分之中，

直接因色欲而死的，占有四分；间接而死的，也有四分，这是因为纵欲则身体亏损，

以致受到其他疾病的侵袭而亡。这些死亡之人，都被推断为天命所致。却哪里知道，

贪求色欲者的死亡，都不是天命短寿所致。那些心地清贞，不贪欲事的人，寿数是

本于天命的。而贪求色欲之人，都是自己戕害了自身的生命，怎么可以说是寿数到

了呢？至于依命而生，寿尽而死的人，不过是十分之一二罢了。由此而知，天下多

半都是枉死之人。淫欲之祸的惨烈，世间没有事情能与之相比。这怎能不令人悲哀，

怎能不令人畏惧呢？

世上也有不需要花费一文钱，也不需要轻微的劳作，就能成就至高的德行，享

受最大的安乐，给子孙留下无穷的福荫，使自己来生得到贞良眷属的方法。这种方

法，就是戒淫！夫妇之间正当的淫欲，节制与否的利害关系，前面已经进行了简要

说明，这里不再论述了。至于邪淫之事，则无廉无耻，极秽极恶，简直就是以人身

去行畜生之事。因此，当美艳妖冶的女子上前献媚、前来求欢时，君子就会将其看

成是莫大的祸殃，而严加拒绝，这样则必然会福星高照、皇天眷佑。小人却把这种

事看成是莫大的幸福，而欣然接受，其结果必然是灾祸降临，鬼神诛戮！那么，君

子是因祸而得福，小人则是因祸而加祸了。所以说祸福无门，惟人自召。世人如果

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在色欲关头，不能彻底看破，那就是将至高的德行，最大的安乐，以及子孙无穷的

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