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第157部分（第1页）

陈胜微微一怔，皱眉道：“这个问题，昨天晚上宁散人已经问过晚辈了。前辈又何必再问一次。”

“哦，那个牛鼻子老道找过你了？”道信大师眉宇间神情似觉诧异。他随手凌空虚抓，当即衍生出股柔和吸扯力量，把酒葫芦又抓了回去，仰首倒了一大口，笑嘻嘻道：“那老牛鼻子说什么来着？想必是要你顺乎自然，退出争霸天下的行列吧？甚或者……他还说李世民才是真命天子，所以为天下苍生着想，你应该把自己那点子力量都乖乖交给李世民，帮助真命天子统一天下，对不对？呵呵，呵呵呵呵呵～”

陈胜也觉得奇怪了。他双眉扭结，不解地问道：“确实如此。不过听前辈的说话，似乎对此有些不以为然？我还以为……全力协助李阀称皇，扶持李世民做皇帝，是佛道两家已经达成的共识呢。”

道信大师哈哈一笑，道：“小子，你怎会有这么个想法的？佛道两家，皆宗派繁多。彼此向来各行其是，互不干扰。又不是有个佛门僧王，道家守首领，却又哪里能够有什么共识了？”

陈胜越来越是奇怪，深感对方说话，竟和自己一直以来的印象完全不同。他伸手搔了搔头发，忍不住问道：“那……慈航静斋呢？她们不是佛门圣地，一举一动，皆能代表天下佛门道门的共同意愿吗？”

道信大师愕然一怔，随即呵呵大笑，直笑得几乎喘不过气来。好半晌，他方才收了笑声，道：“小子，老和尚来问你，如何是佛？”

禅宗四祖问这个问题，显然内中大有深意。但究竟是什么深意，陈胜便不太明白了。既不明白，就只好照本宣科地回答道：“佛是梵文‘佛陀’的略称，意思是‘觉者’或‘智者’。或者具体而言，指称世尊释迦牟尼。据说释迦初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云；天上天下，惟我独……”

“放屁放屁，简直胡说八道。”道信大师呵呵笑道：“佛不过西天一个老比丘，哪有这么多神神怪怪的东西？老和尚若见这等妖孽，定要一棒打杀与狗吃，图个天下太平。”

陈胜愕然诧异，随即也醒悟过来，大笑道：“没错没错。前辈讲的一点都没错。世上哪可能有刚出生就懂走路说话的婴儿？假如有了，定是妖孽，果然该当一棒打杀了喂狗。”

“呵呵，孺子可教，孺子可教也。”道信大师又灌了一口酒，续道：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。所以我这里佛也无，法也无，达摩是个老臊胡，十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破戒凡夫，菩提涅槃是系驴橛。至于慈航静斋……”

陈胜微微一笑，接口道：“不过是群中二女学生组成的寄宿学校而已。”

道信大师奇道：“咦？什么叫中二女学生？身么叫寄宿学校？小子，你说的话，老和尚怎么听不懂呢？”

陈胜自觉失言，可是这种事怎么解释？当下唯有哈哈一笑，随即转移话题，道：“前辈的意思，就是推李世民做皇帝，只代表慈航静斋一家的意思，和佛门道门其他宗派无关，对吧？那……宁散人为什么又对这件事这么热心，鞍前马后地帮忙推动呢？”

道信大师摇摇头，道：“静斋之所以如此，那与她们的修行有关。具体究竟是怎么回事嘛……呵呵，老和尚也只知道个大概。将来你有机会和那群娘儿们打交道，自己问她们得了。至于那老牛鼻子嘛……呵呵，听说最近李渊那小子开始准备攀附祖宗了。现在他手下那些穷酸腐儒，都在绞尽脑汁地翻古书做考证，要证明李家是老子的后代呢。哈哈～老子假如知道了自己平白无端地多了这么一群十八代的灰孙子，也不知道该是个什么表情。好笑，当真好笑极了，呵呵呵呵～～”

历史上，大唐立国之后，李唐皇室确实以老子李耳的后人自居。并因此规定，“三教以道教为首，儒教次之，佛教最后”。又下诏“道士女冠自今后以斋供行立，至于称谓可在僧尼之前，定道佛次序”。始终对道教尊崇有加。甚至可以说，根本把道教当成了他李家的私人宗教一样看待。

………

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正文　第一百三十四章：神足再现秘中藏（下）

佛法精深，道理玄妙，两者也难说究竟谁比较高明一点，单看个人喜好罢了。老子确实是大圣人，受尊崇也理所当然，不足为奇。况且出家人修行，首先就要看破名利。谁先谁后，又有什么所谓？

可是李阀和老子彼此之间，分明毫无关系，哪怕十八杆子也根本打不到一起的。偏要这么乱认祖宗，攀龙附凤，硬给自己面上贴金。如此行径，在天下有识之士心目中，都是个天大笑话。而假如宁道奇当真只为这一点，就要推动由李阀来统一天下……那么对于这位道门大宗师，陈胜便会真的感到很失望了。

陈胜摇摇头，暂且把因为得知真相而带来的这份不快抛开。道：“既然如此，那么前辈和智顗大师、嘉祥大师、还有帝心尊者他们，是不会理会究竟由谁来坐江山这个问题了，对吧？”

道信大师收住笑声，轻轻叹了口气。道：“佛法虽应普度众生，但我辈方外之人，扶危济困则可，多事掺和江山谁属，就是过犹不及，本末倒置了。须知身入红尘，是为了最终看破红尘。若令红尘俗事沾染了本性真如，反而沉溺其中不得抽身，不亦悲乎。所以我们几个老秃，却还有些自知之明。不过……”

道信大师瞪起眼睛，喝道：“你这狡猾小子，还未回答老和尚的问题呢。快说，为什么自称少林弟子？”

陈胜微微一笑，道：“因为我的确就是啊。前辈，请看。”当即摆出一个古怪的瑜伽姿势——身体蜷曲，脑袋从自己胯下穿过去，左右双手各自握紧了自己脚掌，下颚抵地。随即念道：“恒沙妙德，总在心流；外不著相，内不动心；物我两忘，

欲三摩地。”乃是《欲三摩地断行成就神足经》上，第一副图谱的行功要诀。

一个姿势做完，陈胜随即腾身弹起，改为单足屹立于地，以右脚勾盘左边小腿，右手环腰，左手摸腹，身体反弓后仰。念道：“百千法门，同归方寸；神通变化，悉自具足；大道虚旷，绝思绝虑。”正是第二幅图谱的行功要诀。

如是这般，顷刻之间，陈胜将三十六幅图谱的姿势以及口诀，从头到尾，一一摆出来演示给道信大师看。道信大师越看越是惊讶，待得陈胜演示完毕，他忍不住问道：“小子，你这个是……神足经？不对。《勤三摩地断行成就神足经》不是这样的。你这门功法似是而非，但……嗯……等等……奇了奇了，这究竟是怎么回事？哎呀呀，老和尚可真被你这小子弄得糊涂了。”

道信大师为禅宗四祖，一身武学修为超凡入圣，比起宁道奇也不遑多让。他也不必跟着陈胜一起摆出这些外人看起来颇有些滑稽可笑的瑜伽姿势，只需暗地里循心法口诀稍加试练，自然真假立辨。陈胜的内功心法，确是正宗佛门绝学无疑。但和自己所知道的神足经，却又大有分别。饶他活了近百岁年纪，见识过无数稀奇古怪之事，可也无论如何都想不透，内里到底是什么玄虚。

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