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第十九章 我若证得无上菩提（第2页）

白素贞堆云砌黑的长绾成风流别致的灵蛇髻，鬓里插着杨柳花钗，肤如凝脂的手上戴着一个纯银水波纹剑镯，整个人艳美绝伦皎若秋月，却又有一股灵动脱俗的出尘气质。

但见她的脑后亮起一道清圣佛光，佛光之中似乎有着一片紫色繁星闪耀，幽深圣洁。皎洁如玉的额头有着一颗纯金色的玉珠，隐隐可以听到龙吟，整个人一点都看不出当初的妖气，就像是一尊降世观音！

“我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相。端正净洁，悉同一类。”

“我作佛时，所有众生。生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视、彻听，知十方去、来、现在之事。不得是愿，不取正觉。”

“我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹众生心念者，不取正觉。”

就在清圣梵光和浩渺仙气不断僵持之时，佛陀金身再次口悬箴言宏愿。

托着它的青莲华在刹那之间光华大作。将凝聚成金色之海的信仰念力尽数吸收，猛然之间再次长出了两百叶蕴含清净禅意的青莲之叶。

头顶之上的十二道漩涡猛然之间张开，在眨眼之间完成了佛教之中最为深奥的一次修行证果。

“十二因缘！本尊的修为竟然臻至了这种境界！”

弥陀净土之中，看到这一幕的白素贞震惊的再也无法观看，睁开了那一双精莹剔透的眼眸。

所谓十二因缘，也称十二缘起支，是大日如来佛陀自修自证得到的真理，指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节，因果相随。三世相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离。

一切众生，实是本来清净。由于过去一念无明妄动，便有行为造作，有行为造业便有入胎之识。有入胎之识便有现生之胚胎，有了胚胎便具备眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。

出胎后。六根就会有六种触觉，有六种触觉便有六种感受。有感受便懂得爱，懂得爱之后。就会执着，极力去夺取，有所夺取，便会形成未来世之业因。有了未来之业因，就会领受来世之生。有生就必然会有老死，及一切忧愁悲伤苦恼。

这就是十二因缘的顺生门。反过来就是这就是十二因缘的还灭门！

也就是只要没有无明妄动，就不会有行为造业；没有行为造业，就不会有入胎之识；没有入胎之识，更不会有胚胎这个色身！

没有色身，就不会有六根存在。没有六根，就不会有六种触觉。没有触觉就没有感受。没有感受便没有爱。没有爱就不会有执着夺取。

没有执着夺取，就不会有未来生之业因。没有未来生之业因，就不会有未来世之生。没有生，就不会有老死，及忧伤悲苦。

按照道门的说法，就是太上忘情！

白素贞回想自己这段日子以来在《阿含经》中看到的关于十二因缘的解释，玉容不由得闪现惊骇，心头闪过了一个不敢置信的想法。

“本尊，难道是要……”

就在她刚刚意识到这点之后，佛陀金身演化出来的“十二因缘”之象已经是展现在了这方世界所有的智慧生灵面前。

“阿弥陀佛！”

刹那之间，原先道门占据的半壁江山之中，想起了十数声震天的佛号禅唱，十几个或苍老，或年轻，或孩童，更有一个刚刚初生的婴儿，在见到十二因缘的瞬间，觉醒了自身佛性，恢复了转世之前的所有记忆修为。

“这怎么可能！？”

十大洞天之中，一个身披纯白仙衣，手持仙印的童颜真仙，不敢置信的看着神州大地之上，在眨眼的功夫之间，出现了二十多个阿罗汉果位的佛门高手。

“拜见我佛法海雷音如来！”

离金山寺最近的几个佛门转世高手，在觉醒了自身的神通记忆之后，立刻来到了巨大的青莲华之下，对着那尊四四臂的佛陀金身施行最神圣的大礼。

其中甚至有三人展现了碗口大小的舍利子，在觉醒的瞬间就凝聚了法相金身，成就更在阿罗汉之上的菩萨果位。

一切众生不能观察十二因缘之法，因此不断轮转于生死苦海中。若有人能观察十二因缘之法，即是能见实相法。能见实相法者，就是见佛。

见佛者，即是见佛性。因为一切诸佛，都以此十二因缘法为法性。任何人听闻十二因缘法，只要自身带有佛性清净，就能够觉醒，恢复数世轮回之前的佛门果位。

佛陀金身，在被道门十大真仙以人数和仙家法宝的优势压制之后，突然使出了这个手法，一举逆转了双方之间的实力对比！（未完待续。。）

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