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第30部分（第4页）
在佛家有两个著名的故事，是教导我们要注意持戒、威仪，也就是认真遵守行为规范的。这两个故事就
是《擎油钵》和《护浮囊》的故事。《护浮囊》的故事即《浮囊的故事》。《擎油钵》的故事，参见博文《优婆鞠
多的故事》。《义楚&；#8226；十九》：“律云：护持净戒，如擎油钵，若护浮囊也。”
《护浮囊》的故事是说我们护持戒律，严格遵守道德行为规范，就像护浮囊那样。《涅槃经&；#8226；十一》：
“菩萨摩诃萨护持禁戒亦复如是。如彼渡人护惜浮囊。”大意是说，大菩萨护持禁戒也是这样，就像这个渡海的人
爱护珍惜自己的浮囊一样。《佛光大辞典》：“【浮囊】渡海人所带防溺之物，渡海人若无浮囊则有溺水之忧。诸
经论每以浮囊喻指戒律，谓菩萨奉持禁戒，其心坚固，犹如金刚；譬如渡海之人，护惜浮囊，惟恐命丧，丝毫不
懈。”
总之，我们要认真遵守各种道德行为规范，就像护惜浮囊一样。这样才能真正地使自己自制、进步，
才能不断走向大觉。
2007年8月17发布于网易博客txt电子书分享平台
174、中道行事的佛学
174、中道行事的佛学
博友留言：如何正确对待色欲呢？身边有朋友甚至正常的夫妻生活都不敢了，认为那样影响自己长
功，非常年轻，因此都出现病态了，晚上一躺下来睡觉就遗精。所以至今不敢躺下来睡觉。
佛家主张中道行事，所以绝对的禁欲是不提倡的。佛家否定走苦行主义与快乐主义两个极端。《佛光
大辞典》：“【禁欲】……然释尊最后所持之修定，则为一种心物一如之真理正观，而否定禁欲之修法。故释尊曾
语弟子，自己系舍苦行主义与快乐主义两极端，而持守中道之法。”所以，在家修行者并不禁欲，但也不可以放纵
欲望，而是进行正常的性生活，也就是不邪淫。所谓不邪淫，就是说在家者可以进行正常的性生活（正淫），除此
以外的*生活（邪淫）不可以。出家僧人有不*之戒，那么只能持戒了。
2007年8月17发布于百度博客
175、一定要空生妙用（有）
175、一定要空生妙用（有）
博友留言：我想请教老师，外道也讲看淡情爱，结果搞的人如同木头一样，亲朋好友都反感，我们如
果讲“不贪图恩爱恋慕之想”，会不会导致和外道一样的结局？
注意佛家是中道的行为。佛家在真如之体上虽然谈不执着于万物，但是在用上仍然要产生慈悲、善
良、智慧等妙用，是空有一如的。如果仅仅执着于真如之体，而不生出妙用，认为这就是究竟，则会误入空见外道
或无想外道之中。
所谓空见外道，《佛光大辞典》：“【因果皆空宗】又作空见论、空见外道。为外道十六宗之一。即
妄执无因果之理，否认因果之说，而认为世间一切诸法皆空之外道。”《大乘法苑义林章·卷一》：“诸邪见外道
计无爱养等，见行善者返生恶趣，见行恶者返生善趣，便谓为空，或总诽拨一切皆空。”大意是说，空见外道执着
于没有因果之理，或否定因果之说，而认为世间的一切事物都是空的。这种外道认为人们善行者没有乐报，行恶者
没有苦报，从而认为人没有必要或不应该行善、善待他人，而拒绝各种善心、善行。
所谓无想外道，《佛学常见辞汇》：“【无想定】外道为了获得无想天的果报?
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