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第二百九十二章 天魔喝问（第3页）

古书有云：“君子之行，欲其道也，故进退周旋，唯道是从。”

君子做事，必然遵循着自己的道，所以不管是进取，还是退让，亦或者周旋，都唯道是从，绝不违背。

无间地狱所要审视的是悔恨，是要将这些东西作为惩罚，不断的施加在沉沦其中之人的身上，让他们痛苦非常。

然而，李启审视自身。

李启做过不少坏事，比如最近还在圣焰界挑起内战，此前也曾因为暴怒而杀人，很多罪不至死的人他也没放过。

所以，这些事情都在他的面前不断的回顾，不断的重复。

他闭上眼睛，思索这些事情背后的成因。

圣焰界内战，是他所为吗？

严格的来说，是，而且这属于他的本意，他本身就是想要如此。

他需要挣钱来帮助沉水碧摆脱钳制，让她的家，也是就罗浮山脱离困境，这是必须要做的事，为此需要进行一些行动来完成这件事。

李启走的大致是巫道，并用正来要求，用义来对待别人。

正，是指持身以正，不能偏袒自己，如何对待自己，那就要如何对待他人，不可拘于私利，有事没事就给自己找借口开脱。

义，则是指的合乎情理的道理，义者，天下之制也，其字体来自‘羊头’，是祭祀所用的‘牺牲’，代指符合天道的规则。

正是一个词，义是一个词。

正义又是另一个词，和上面两个没什么关系，意思是最为正当的义，便是正义，类似于‘大义’。

所以李启的道并非是正义，而是持身以正，待外以义。

这和巫道有很重的关系，因为巫道中的很大一部分都认可的是：“道为之命，物以自正”。

什么意思呢，就是说：

这个宇宙的运行，以及更多的社会秩序都是自然而然的。

人们所处的位置都是自身而来，天然合理的，什么位置做什么事情，你可以改变自己的位置，但不能改变‘什么位置做什么事’这件事。

这，就叫做自然。

就好像石头会掉在地上，水会形成水平面，大质量物体会自然的变成球形，星系会自发旋转一样。

道作为最终的指导者，给万物以时间，万物会自然而然的处于‘正’的位置上。

就好像现在，这个世界诞生之初自然是无比混乱的，但是经过了无数年的沉淀和磨合，这个世界上所有东西都已经来到自己所处的位置。

万物都安于自处，根据自己所处的位置做对应的事情，狼吃羊，羊吃草，生态圈自然而然的形成了完美的循环，如果不完美，那就会自灭，然后在未来重生，总有一天会达到完满。

一切都按照这样的规律来，这个世界就会平稳运行下去，不会有任何的偏差和变故。

巫道追寻的自然，是这种东西，而不是所谓的花草树木鸟兽鱼虫那种狭隘的‘自然’。

李启深思自己在‘自然’中所处的位置。

他追求圣焰界的东西，是过分的吗？是掠夺到毁灭吗？是毁灭这种完满的关系吗？

对此，他有悔恨吗？

他再三深思，最终得出结论。

不是的。

他只取所需，虽然圣焰界族人来说是趁人之危，然而这并不违反应有的‘义’。

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