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第一百四十五章 闯庙达人（第3页）

徐鸿儒告诉姬象，早年时候，东大乘教的教祖，被一位狐仙所救，感其恩德，故而才会在庙宇之中设立这狐仙之塑像，毕竟滴水之恩当涌泉相报才是。

自古以来，因救人一命，回头再立庙的事情，也是到处都有，而且不限于人神鬼怪，当地官府对此有些承认，有些不承认，可这都影响不到民众的祭祀，淫祀就是从此而来，而有些邪神也仿造类似事迹，建立恢弘庙宇，发展信徒来壮大自己的力量。

三十六天的正神都是死物，皆是神牌并无肉身真形存在，所以只有三十六天之下的神灵，才能在人间或受点化，或受祭祀，或得到朝廷封正，或得到高人传法，等各种形式，而成为神灵。

甚至也有专门的一种代替神灵的“假神”，最著名的例子也就是假关帝了。

姬象动了动鼻子，感觉这地方似乎有点狐骚味。

“你们是白莲教的分支？”

“这当然不是了！”

徐鸿儒做出一副震惊神色：“贫道的庙宇，那是在官府报备过的，是绝对合法的，您可以去官府查证，这并非淫祀，立庙传教，也有许多年了！您总不能说，民间的法教，都是白莲教吧，这可寒了我等法教弟子的心啊！”

姬象不说话，到处用眼睛看，空白神牌暂时没有给出任何反应，说明这里没有针对自己的法术，但是那两个人怎么消失不见的，真是奇怪？

目光到处乱晃，突然空白神牌出现了反应，却是对着一面四四方方的铜镜。

真子飞霜镜：凤鸣于琴，荷叶托天；步履青云，形影同在。

唐代开元年间，有一个叫做宋璟的人，他年轻的时候，有次照此镜，发现镜子里的影子形成一个相字，后来果然成了宰相。

这种镜子能映照出人的未来仕途，以及旦夕祸福。

姬象上前去，这面四方铜镜前，正在排队，许多人似乎就是为了照这面镜子一下，姬象走过去看了一眼，徐鸿儒心中一动，连忙告诉姬象这面宝镜的神异。

“师兄，我这镜子可好看么？这可不是普通的镜子，而是神通广大的相人境，能映照出人未来的模样，过去有许多人来我这里照过此镜，他们有的羽扇纶巾，有的则成为大官，有人身边出现了许许多多美貌如仙的美人儿，未来非富即贵。”

“当然，还有人就倒霉了，镜子里居然是一副衣衫褴褛穷困潦倒，如同乞丐一般的样子。”

“总而言之，每个人照到的镜子里的自己，都各不相同。”

姬象听着他的叨叨，伸手拿去这面镜子，边上有人不高兴，正欲发作，看到了徐鸿儒那微笑的脸孔，顿时就变得和气起来了。

而徐鸿儒再转头，看到了姬象照镜子的情况，一瞬间，他的脸色变得极其惊恐！

这唐代神镜中，竟然映照不出姬象的模样，更见不到旦夕祸福与未来之事，能映照出的东西居然是一尊白面的武生，和姬象完全不一样，至于模样外形

有类真武！，！

术，飞天遁地，除去惧怕火焰之外，其他的几乎没有什么弱点。

“确实是剪纸成兵之术，这也是贫道早年间无意中习得的法术，若说是伤人斩妖，倒是威力不足，这些纸人判官，也只能做搬运货物，或者寻人传话的工作而已。”

徐鸿儒谦虚的表示，自己的法术只能干快递，而没有办法做到传说中剪什么就变什么的境界。

姬象在此时，打量正殿内的摆设布置。

当中三尊塑像，一尊太上老君塑像居中央，左右两个男女不认识，而左侧方位和右侧方位，对着庙宇堂口的，左侧是弥勒佛，右侧是一只狐狸的塑像。

“你这庙真有意思，先拜道，再拜佛，然后又拜狐仙，到底是唱的哪一出？”

徐鸿儒微微一笑：“老子化胡，佛本是道。”

“你倒是会说，那这狐仙呢，你总不会说是释迦或者弥勒所化的吧？”

“您这又有所不知。”

徐鸿儒告诉姬象，早年时候，东大乘教的教祖，被一位狐仙所救，感其恩德，故而才会在庙宇之中设立这狐仙之塑像，毕竟滴水之恩当涌泉相报才是。

自古以来，因救人一命，回头再立庙的事情，也是到处都有，而且不限于人神鬼怪，当地官府对此有些承认，有些不承认，可这都影响不到民众的祭祀，淫祀就是从此而来，而有些邪神也仿造类似事迹，建立恢弘庙宇，发展信徒来壮大自己的力量。

三十六天的正神都是死物，皆是神牌并无肉身真形存在，所以只有三十六天之下的神灵，才能在人间或受点化，或受祭祀，或得到朝廷封正，或得到高人传法，等各种形式，而成为神灵。

甚至也有专门的一种代替神灵的“假神”，最著名的例子也就是假关帝了。

姬象动了动鼻子，感觉这地方似乎有点狐骚味。

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