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第468章 历史的进程（第2页）

“你说，我来着笔。”

左梦庚写的文章不多，仅有和。

但这两篇文章都是专业的学问，在这个时代，没有他亲自指点，旁人想要看懂都做不到。

黄宗羲不是没有想过找左梦庚邀稿，可是看到左梦庚一直到处奔波，只好作罢。

这一次左梦庚主动请缨，他当然要做第一个读者。

有黄宗羲代笔，左梦庚求之不得。沉思一番，开始述说。

“人之始，久不可察也……”

黄宗羲一愣，寻思着左梦庚也能做骈五骈六、辞藻华丽的文章？

下笔倒是不慢，纸上已经写好。

左梦庚的眼睛一直注意他的进度，继续道：“盘古女娲，神话之言；三皇五帝，笔触寥寥。大禹制鼎，分列九州，方有华夏。”

黄宗羲边写边品味，明白左梦庚这是在陈述华夏的由来。

文章中，意思表达的很清楚。

华夏什么时候开始的，没有人知道，因为历史太过于久远了。

这一点，左梦庚还是十分自信的。

不要说现在了，后世科技那么发达的时代，都没法对华夏的起源做一个定论呢。

古往今来，对于华夏的起源，既有神话传说，也有笔墨记载。

对此，左梦庚也下了断言。

神话故事虚无缥缈，不足信奉；三皇五帝人人皆知，可关于他们的记载十分稀少，也无法成为足够的证据。

那么就从大禹制鼎开始算起好了。

这段话，当然是为了他后面的论点。

这段话令黄宗羲目露炫彩，自感学到了东西。

千百年来，提及武王伐纣和分封建国，多少名家都是赞许有加，更将其作为巩固纲常伦理的例证。

儒家思想的核心就是礼，具体的表现就是纲常。

君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，如此尊卑有别、高下鲜明，人人只需要明白自己的位置，天下就不会动乱。

孔夫子创建儒学的时候显然不是这个想法，但是儒家的后来者们往其中添加了太多的佐料，让儒学开始变了味道。

武王伐纣和分封建国时，可是没有儒家的。

这都能被牵强附会作为例证，左梦庚不得不对此嘲讽一番。

你们不是说武王、秦王的举措是贴合儒学纲常嘛，现在就来揭你们的老底。

其实这些彪炳青史的伟业，背后不过是生产力发展的必然结果。

张溥骂的恶毒，左梦庚更狠。

而且通篇白话，简单易懂，即便是田野里的老农，也能够明白其中的意思。

这篇文章，完全可以称之为先进势力对于旧势力的宣战。

该说的都说了，左梦庚对黄宗羲拜托道：“将这篇文章送到松江府去，告诉那边，印刷百万份，要发到天下各地去。”

黄宗羲哈哈大笑。

“你这可是把天都捅漏了。”

左梦庚意气风发，无比自信。

“我们卧薪尝胆六年，蓄积了无比强大的力量，也到了该释放的时候。那些对我们畏惧的人，既然无法消灭我们，那就在我们的力量面前颤抖吧。”

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