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第一百三十九章 有利有弊(第1页)

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“主要有一下几种:蔽于用而不知文,蔽于欲而不知得,蔽于法而不知贤,蔽于势而不知知,蔽于辞而不知实,蔽于天而不知人。所以由用谓之道,尽利矣;由俗谓之道,尽嗛矣;由法谓之道,尽数矣;由势谓之道,尽便矣;由辞谓之道,尽论矣;由天谓之道,尽因矣。此数具者,皆道之一隅也。夫道者,体常而尽变,一隅不足以举之。曲知之人,观于道之一隅而未之能识也,故以为足而饰之,内以自乱,外以惑人,上以蔽下,下以蔽上,此蔽塞之祸也。”龙马神龟说道。

“是的,龙马神龟这个说的是大的闭塞不通,另外还有小的蔽塞,也就是六言六蔽,分别是:好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。当然这个所谓的蔽塞也是前人总结的,并不是永远不变的,我们要懂得有利就有弊,有正就有反,能够取其大用其偏,能够举一反三,懂得一阴一阳之谓道,不能执一不化,这样才可以一以贯之,才可以通达无碍,周流不居。”凤凰说道。

“那么按照规律办事是不是就是赤龙说的机械呢?如果人都成了机械,没有了感情,还是人吗?不就都成了工具吗?也不就都是行尸走肉了吗?”广成问道。

“这个问题问的好,机械确实是工具,机械是会运动的工具,只不过它的运动是根据一定的道理运动,根据规律运动,所以机械的原理是数。而不运动的工具是静止不动的,必须由其他能够自主运动的人或者生物运用才可以有用。机者,动也,但是机械和一般的工具都没有自我,没有主动性。机械是主动和被动都没有,只符合道化规律运动,一般的非机械工具是完全被动。人的独立是可以合同天地,可以按照道化规律运动,同时也可以运用工具改造世界,可以创造机械,也就是无可无不可,这才是真正的独立,随时随势,制造机械运用工具。所以人的立身成人,正心诚意不是机械的没有感情的,而是发而皆中节,比如临丧而哀。如果临丧不哀,而鼓盆而歌,那就是机械,就是无情。虽说是达到了不系累,但是却不符合人性人心。效法天地的前提是先做成为一个真正的人!不是去除感情,而是应当如何就如何。”龙马神龟说的。

“哦,这个也是一以贯之,理性是让感性在合适的时候发生,而不是消灭感性。”广成说道。

“是的,同时一以贯之不仅仅是向前,还有向上,这个就是经纬!能够经纬天地的,都是即能贯通古今前后,又能贯通上下一体的。这样才是真正的一以贯之才可以由经纬而成元一,才能得道圆满!”龙马神龟说道。

“哎呀,这个就是不知不可为而为之,愚人也;知其不可为而不为,贤人也;知其不可为而为之,圣人也。”傲洪说道。

“嗯,知其不可而为之,不是固执己见,不是不懂变通。言出必行,行不必果,唯义之所在。亨通,王假有庙,利见大人。只要能够懂得变通,会运用亨通,随时变化而中,不拘泥固化,那么就可以成为大人。这个就是大人者言不必信,行不必果,唯义之所在,既要能够持之以恒,反复疏通引导人们走向开放,同时又懂得变化方法和手段。这样才会不断推动社会进步提高。”龙马神龟说道。

“啊,言必信,行必果,不是我们需要的好品德吗?怎么言不必信,行不必果,反而是大人了呢?王假有庙?假不就是不真吗?不真怎么还有庙呢?”傲洪说道。

“随时变化,时就是义理呀!如果只是感情而不能够亨通符合义理,各种条件都变了,那么你还不变,你不是小人是什么?前面不通了,你非要执着向前怎么能够亨通达到目的地呢?这个

就是所谓的曲则全!学会转弯,只有圆形的器具包涵的内容才是最大的。不能用美好生活的愿望铺就一条通向阴魔界的道路。礼仪制度是为了保证人们活的自由和追求美好生活的,不是束缚桎梏。所以礼不下庶人,就是为了约束规范领导者标杆榜样,而赋予民众充分自由。”龙马神龟说道。

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“哦,并不是否定言必信,行必果,是阶段性变化,目标不变,但是学会转弯,没有直达的路就要懂得转弯。上升到理性,符合道化规律,道变我们就要变,不能死守固化。就像我们祖先搬出山洞一样,这个才有进步发展。也才是发展,所以大人制度,小人守焉!”傲洪说道,

“嗯,假,是借助工具的意思,是曲成万物不遗弃一人的意思。如果直接说人人都要自强,人人都要各正性命,人人都要心有仁爱之心。人会不会就直接去做了呢?不可能。所以需要假借一些工具,需要一些花样,需要一些玩具,循循善诱,这个就是立竿、表率、标杆、模范、领导,就是建庙宇朝堂,就要花团锦簇,就要威仪三千赫赫,引诱人人来听神圣说法传道,接受神圣开化教导,走向更加强大,获得更美好生活。”龙马神龟说道。

“那假还是假,不是真,文明都是光辉灿烂的假象,本意是为了开化人们,是不是呀?”傲洪说道。

“假作真时真亦假,无为有处有还无。假借的都不是真实之本。就需要人们从形式深化认识到本质,从外在形式认识到内容具体。这个就是反复之道,也就是再三渎,反复不断的疏通,也就是学习之道。习,小鸟反复扇动翅膀练习飞翔之谓也。所以赤龙说,文明就是虚伪是有道理的。就像人类穿上衣服一样,外在并不是,不是内心,但是可以回到赤身的原始社会吗?这个就是王假有庙,利见大人!”龙马神龟说道。

“所有文明都是虚伪,但是并不是所有的虚伪都是文明。文明就是阴,而法术技能就是阳,就是实。”伏羲说道。

“嗯,如果去掉这些领导和民众之分,没有上下左右前后之分别,完全没有创造创新只有静止不动,没有首出庶物的英雄模范标杆榜样,那么人人都是普通平凡的平等,都是万众一模一样,是不是就和谐美好了呢?”凤凰说道。

“不可能,那样只会回到原始开始的状态,人人都是永远处于低阶禽兽,没有人伦没有文明。所以没有虚伪就没有文明,没有恶就没有善。”傲洪说道。

“嗯,如果你真的开放包容,那么赤龙的攻击你应该是顺从接受,而不是反抗,反抗就意味着对立,就意味着你自以为是,你坚持维护自己的利益。所以自以为是是第一性,做不到这个就不可能有真正的开放,而且开放也是有条件的,就是不能否定自以为是,不然开放就是虚伪,不会成为真实。盘古大帝可以容纳赤龙,可以容纳共工魔兽王、阴魔兽,也可以容纳人类,他才是真正达到了开放层次。他不只是人类的神圣,他是阴阳两界的神圣,但是你我都是一面。”龙马神龟说道。

“我明白了,一般的人都是用感情做事的,可能有时候感情做事也能做对,但是感情用事也会做错,因为在做事之前没有理性分析,没有客观事实求是。所以对于所做之事并没有是非之分明,只是受到感望支配。所以这个时候所执的并不是是非,而是感望。能够自以为是的人,是明白了什么是是什么是非,是上升到了理性客观阶段了。这个时候就知道这个是可以发还是不可以发,如果发就一定是中节的,也就会得到和谐的结果。”伏羲说道。

“是的。自以为是者也能自以为非,所以说我欲仁,斯仁至矣!关键生这个仁义之心,才能通透明白,才有是非善恶观念。否则就都是糊里糊涂的过。如果连这个

是非之心都没有,那么先觉者也是不能启蒙开化教导,那么人类就真的就会越来越退化,只能回到原始状态,所以要尊重能够启发引领你的人。”凤凰说道。

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“我明白了,先觉者也是人,也会累,道不行,乘孚浮于海。他们也会离开的,那人间就真的成了阴魔界了。为什么阴魔界是阴魔界,就是因为它们没有神圣,没有先觉觉后觉,都是弱肉强食,都是为了自己提升进化,互相杀害!自强不息精神敢于斗争精神倒是有了,却没有了一阴一阳的统一和谐,因为没有礼乐的和,所发都是残酷残忍无情,可欲不可欲它们不管不问,也不分不明,只要是它们就要想办法满足,所以这个就是区别人类的关键。”傲洪说道。

“是的,记住我们要尊重崇拜的是智慧知识是法术技能,而不是权力位置。那是因为神圣是得道的人,也就是明白人,我追随尊重崇拜标杆榜样模范是为了自己觉悟开化,不是为了谄媚顺从!更不是为了糊里糊涂的随波逐流的苟活于世!”傲洪说道。最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

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