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第4部分（第3页）

被马家爵杀害的同学固然令人同情，但其修养着实可恨；马家爵的行为确实令人发指，然而他却是一个非常值得人同情的人。

3、道德文盲大学生们的悲剧。

这几位学子的生命就这样一个个的消失了。导致这场悲剧的是因为他们道德修养的严重缺失。

马家爵同学不修口，肆无忌惮地侮辱别人生命的意义，导致自己的生命也化为乌有。在历史上，释迦牟尼佛的亲戚讥讽、侮辱了邻国太子，严重伤害了太子的自尊心，最终导致了释迦牟尼佛整个家族的彻底灭亡。不要随便小瞧和侮辱任何人，任何人都有力量，至少精神与志气的力量是无穷的。佛家言：“众生都是未来佛。”学会尊重他人，你也必然会受到别人的尊重。

什么是真正的“义气”？中华民族仁义礼智信是互为一体的。所以，真正的“义气”是建立在“仁礼智信”基础上的“义气”。马家爵杀了人，他的义气是缺乏仁爱的义气；马家爵没有考虑同学之间应该互谦互让，他的义气又是不合“礼”的义气；其行为鲁莽而不顾大局与后果，这是缺乏智慧的“义气”；他没有顾及同窗之间应该建立的真挚而纯洁的友谊，铤而走险，这是缺乏“信”的“义气”。

无独有偶，某个农民工为了给家中年迈的母亲治疗疾病，而去包工头那里索要赊欠自己的工资，当他被包工头骂为狗时，再也忍不住了，向包工头一帮人杀去，最后杀了人。再后来，他自首了。全社会乃至全世界的人都对这个人表示了同情，甚至全国许许多多的律师组建律师团对其进行声援，然而，法律无情，他最后仍然被判处死刑立即执行。

这些“害人”者被正法了。他们留给了世界无尽的忧伤。

当我看到马家爵在狱中长得比在大学期间胖多了的照片时，泪水不禁夺眶而出。

这些学子，如果不被杀害和枪决，将来走向社会是怎么样的人呢？由于道德的过分缺失，他们是一群不懂做人、不会做人的大学生，是一群不是文盲的文盲，等待他们的，那也必将是社会的严厉“枪杀”……

那么，我们的社会、我们的教育到底应该负什么样的责任、进行什么样的导向和充当什么样的角色呢？

我们应该理智、中道而不应该偏激地、倒向一方地看待马家爵和马家爵现象。我们看一下下面的图片，看一看此种教育，就知道为什么说马家爵是一个令人同情的人了。

2007年6月27日发布于新浪博客　。　想看书来

21、对孩子是否应该放手不放心

21、对孩子是否应该放手不放心

一位朋友留言：还有一个问题，请教老师，孩子（10岁）现在自己坐公交车回家，这样真的是有助于锻炼孩子独立！可是现在社会治安不是很好，有的学生遭劫、被勒索，所以心里还是有点不安，孩子稍微晚回来一会，就比较担心。一方面是过度保护，一方面是放手不放心，怎么才能做到不偏颇和心安呢？

答复参考如下：

作为父母，当然应该是“放手不放心”的。父母有教育、监护和保护孩子的义务。过度保护没有必要，但是要有适度和必要的保护。

前面的博文《面对逆反、自我的一代（二）》中提到的“丹尼哥哥”在以离家出走相逼父母时，父母不娇惯他。“丹尼哥哥”说，但是当时父母也是暗中保护他的，一直清楚他到了什么地方，具体情况怎么样的。只是“丹尼哥哥”不清楚为什么自己就发现不了父母在暗中保护自己。

作为父亲，就必须要保护好孩子。一般而言，作为男人的父亲，对孩子可能显得比母亲严厉一些，对孩子的独立锻炼多些。但这并不是虐待孩子，而是父子亲情的体现。

作为母亲，也要和孩子的父亲配合好，要避免过度宠爱。但是对孩子必要和适度的人身安全的保护还是应该的。

最难做的是继父继母。由于社会的偏见和没有血缘关系，继父继母对继子女表现出来的一般情况下惟有关心和爱护、保护，而不能进行惩罚式教学，也不能自动提出锻炼孩子的能力等等的说法。就是这样，有时候都很难相处，总是分心，何况一旦误会为对孩子不好，就更难相处了。所以，教育孩子的事情往往是亲生父母的事情。继父母只能给予关心和爱护，只有红脸而不能有白脸。这是随顺社会因缘，为了“避人讥嫌”而不得已的做法。

另外锻炼孩子一定要和思想教育相结合，要考虑到对方的适应能力，不要方法简单粗暴，否则孩子会认为自己的父母不是亲生父母，产生极大的怨恨心，而走向反面。

所以，教育孩子不仅要教孩子文化与做人道德思想，要锤炼孩子；另外还要抚养、保护和监护好孩子。

2007年6月27日发布于新浪博客

22、精进第一的二十亿耳

22、精进第一的二十亿耳

一位朋友问：老师您好！大多时候我总是在做完事情之后，才后悔，才察觉到自己的不足。自己也很惭愧，每天忏悔自己的不足，发现自己的毛病太多了，有时候甚至对自己改正习气都失去了信心，可转念一想这样做就更不对了。有时候想着做事情要“形神合一”，先经过大脑，然后再做，感觉也很好，就是好像做事情有点慢，而且有时候?

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